管窥陶渊明不得已的隐痛心理

作者： 彭菊  来源：中学语文·大语文论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  陶渊明  心理 

描述：从陶渊明《归去来兮辞》的字里行间管窥蠡测到作者辞官归隐，乃是迫不得已的行为，他的心中有着不便向外人道也的隐痛心理，以及陶渊明高洁的品行，平淡自然的艺术风格。

全文：从陶渊明《归去来兮辞》的字里行间管窥蠡测到作者辞官归隐，乃是迫不得已的行为，他的心中有着不便向外人道也的隐痛心理，以及陶渊明高洁的品行，平淡自然的艺术风格。

管窥陶渊明不得已的隐痛心理

作者： 彭菊  来源：中学语文 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  陶渊明  心理 

描述：从陶渊明《归去来兮辞》的字里行间管窥蠡测到作者辞官归隐,乃是迫不得已的行为,他的心中有着不便向外人道也的隐痛心理,以及陶渊明高洁的品行,平淡自然的艺术风格。

全文：从陶渊明《归去来兮辞》的字里行间管窥蠡测到作者辞官归隐,乃是迫不得已的行为,他的心中有着不便向外人道也的隐痛心理,以及陶渊明高洁的品行,平淡自然的艺术风格。

陶渊明诗文中精神家园的意象建构

作者： 李春霞  来源：绥化学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园  建构  陶渊明  意象 

描述：在文学中陶渊明为我们展现了一个和乐的世界,这是其心灵得以休憩、安顿的"净土",是他的精神家园。意象则是我们把握陶渊明精神家园的一个重要切入点。陶渊明为其精神家园创造了众多意象,并通过对这些意象的匠心建构展示了其摆脱世俗困累、回归精神家园的诉求和决心。论文旨在从"意象"入手探讨陶渊明精神家园的意义所在

全文：建构展示了其摆脱世俗困累、回归精神家园的诉求和决心。论文旨在从"意象"入手探讨陶渊明精神家园的意义所在。

主体的消解与建构：试论陶渊明诗歌中的人生意绪

作者： 陈宁宁  来源：时代文学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 建构  “功名之累”  消解  存在主义 

描述：本文试从海德格尔的存在主义入手来阐释陶诗中的人生哲理及生命意绪,认为陶诗正是在对“死生之忧”和“功名之累”的“去蔽”过程中探手出人生存在的本真意叉从而达到“诗意栖居”的“澄明”境界.

全文：本文试从海德格尔的存在主义入手来阐释陶诗中的人生哲理及生命意绪,认为陶诗正是在对“死生之忧”和“功名之累”的“去蔽”过程中探手出人生存在的本真意叉从而达到“诗意栖居”的“澄明”境界.

论陶渊明的文化心理

作者： 孙晓梅  来源：武警学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 文化心理  陶渊明  文化背景  传统文化 

描述：陶渊明的精神世界与其思想性格的形成是一个复杂的过程,他的人生道路,包括其家庭出身、教育熏陶、社会环境及各种人生遭遇等等,都无不深刻地影响着他的文化心理,他的数次出仕与最终的归隐正是他文化心理的行为

全文：陶渊明的精神世界与其思想性格的形成是一个复杂的过程,他的人生道路,包括其家庭出身、教育熏陶、社会环境及各种人生遭遇等等,都无不深刻地影响着他的文化心理,他的数次出仕与最终的归隐正是他文化心理的行为

自卑与优越的代偿：陶渊明归隐原因的心理学探究

作者： 康莉  来源：太原城市职业技术学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 心理学  优越感  陶渊明  自卑感  归隐原因 

描述：关于陶渊明的归隐,许多学者都进行了大量的考证,结论不尽相同.论文则从心理学的角度,对他归隐的原因以及归隐时的心理状态进行了探究.

全文：关于陶渊明的归隐,许多学者都进行了大量的考证,结论不尽相同.论文则从心理学的角度,对他归隐的原因以及归隐时的心理状态进行了探究.

从“世外桃源”和“草庵”看中日两国的隐士心理：以陶渊明和西行法师为中心

作者： 王玉蕊 张晓然 荣晶  来源：作家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 世外桃源  陶渊明  隐士  草庵  西行法师 

描述：本文从"世外桃源"和"草庵"这两个文学意象入手,以陶渊明和西行法师为中心,分析了中日两国的隐士心理以及隐士不同心理背后的民族思想和民族文化。

全文：本文从"世外桃源"和"草庵"这两个文学意象入手,以陶渊明和西行法师为中心,分析了中日两国的隐士心理以及隐士不同心理背后的民族思想和民族文化。

心理痛苦的最终解脱：陶渊明后期田园诗探究

作者： 武宏璞 高申平  来源：铜仁职业技术学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 境界  刘裕  嬗变  悲慨 

描述：刘裕幽安帝而立恭帝,引发了陶渊明人生悲苦的不可抑制。恰由此始,陶渊明开始了向"物我冥一"的人生境界的嬗变。随着对刘宋政权的默然肯定,再加上诗人年岁的衰老、身体的病弱,逐渐地消褪着"先师遗训"的"达则兼济天下"的理想,坦然地面对生命的终结,最终从心理痛苦中解脱出来。

全文：刘裕幽安帝而立恭帝,引发了陶渊明人生悲苦的不可抑制。恰由此始,陶渊明开始了向"物我冥一"的人生境界的嬗变。随着对刘宋政权的默然肯定,再加上诗人年岁的衰老、身体的病弱,逐渐地消褪着"先师遗训"的"达则兼济天下"的理想,坦然地面对生命的终结,最终从心理痛苦中解脱出来。

从“心理距离说”看陶渊明诗歌艺术的审美创造

作者： 陆烨 魏家文  来源：贵州师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 审美创造  陶渊明  田园诗  心理距离 

描述：陶渊明在诗歌艺术的审美创造上所提出的"心远说",不仅是诗人诗歌创作的经验总结,而且揭示了诗歌艺术审美创造中十分重要的"心理距离"问题。"心远"不仅让诗人成为精神上自由的审美主体,而且使他能够用诗意的眼光看待躬耕田园的生活,从而使得田园生活成为审美的对象,而诗人和农人一体的特殊身份以及诗歌意象选择上的

全文：陶渊明在诗歌艺术的审美创造上所提出的"心远说",不仅是诗人诗歌创作的经验总结,而且揭示了诗歌艺术审美创造中十分重要的"心理距离"问题。"心远"不仅让诗人成为精神上自由的审美主体,而且使他能够用诗意

从“世外桃源”和“草庵”看中日两国的隐：以陶渊明和西行法师为中心

作者： 王玉蕊 张晓然 荣晶  来源：作家(下半月) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 世外桃源草庵陶渊明西行法师隐士 

描述：本文从“世外桃源”和“草庵”这两个文学意象入手，以陶渊明和西行法师为中心，分析了中日两国的隐士心理以及隐士不同心理背后的民族思想和民族文化。

全文：本文从“世外桃源”和“草庵”这两个文学意象入手，以陶渊明和西行法师为中心，分析了中日两国的隐士心理以及隐士不同心理背后的民族思想和民族文化。