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进亦忧,退亦忧——从陶渊明咏史诗透视其人格魅力
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作者:
李尊爱 来源:现代语文 文学研究 上旬刊 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 出仕 归隐 陶渊明 人格魅力
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描述:陱渊明被称为"古今隐逸诗人之宗"。他处身于魏晋时代动荡的社会背景下,自身一直处于命运矛盾之中。他以质朴、自然的诗风演绎了建功立业、痛苦抉择的人生主题。他追求自我、追求自然,有着不与黑暗现实同流合污的强烈的反抗精神。他身在江湖,心存魏阙,卓尔不群,坚守义节。以另类风格捍卫着他的生命人格尊严,绽放着他的
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全文:陱渊明被称为"古今隐逸诗人之宗"。他处身于魏晋时代动荡的社会背景下,自身一直处于命运矛盾之中。他以质朴、自然的诗风演绎了建功立业、痛苦抉择的人生主题。他追求自我、追求自然,有着不与黑暗现实同流合污
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“因植孤生松 敛翮遥归来”:论陶渊明的归隐
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作者:
龚伟 来源:中国科教创新导刊 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 陶渊明
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描述:陶渊明是我国古代伟大的诗人之一,他所遗留下来的作品是我国文学宝库中一颗璀璨晶莹的明珠,一千多年来一直闪烁着灿烂的光辉,这是众人皆知的。历来对他的研究甚多,对于陶渊明的归隐也有许多不同看法,本文将从时代背景出发,结合他一生的主要经历以及诗人在作品中所流露出的本性进行分析。
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全文:陶渊明是我国古代伟大的诗人之一,他所遗留下来的作品是我国文学宝库中一颗璀璨晶莹的明珠,一千多年来一直闪烁着灿烂的光辉,这是众人皆知的。历来对他的研究甚多,对于陶渊明的归隐也有许多不同看法,本文将从时代背景出发,结合他一生的主要经历以及诗人在作品中所流露出的本性进行分析。
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孤云独无依——浅析陶渊明矛盾的一生
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作者:
曾明华 来源:沧桑 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 悲剧 性格
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描述:貌似闲云野鹤、超然世外的陶渊明却出仕达五次之多,孤云独无依道出了他痛苦、寂寞的内心;心远地自偏却又说出了他无奈、自慰的旷达。一个清高、自尊却又积极入世的知识分子注定是孤独痛苦而又矛盾的。
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全文:貌似闲云野鹤、超然世外的陶渊明却出仕达五次之多,孤云独无依道出了他痛苦、寂寞的内心;心远地自偏却又说出了他无奈、自慰的旷达。一个清高、自尊却又积极入世的知识分子注定是孤独痛苦而又矛盾的。
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陶淵明與隱逸之風研究
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作者:
林昭毅 来源:国立成功大学 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 隱逸 真淳 陶淵明 審美 獨特
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描述:遠從先秦時代開始,隱逸即是中國歷代不曾缺少的現象。而歷代隱士亦隨著當代的學術思潮、民生經濟、政治局勢、社會風氣、宗教信仰、文化內涵等不同的背景,加上個人性格與素養的差異,而在另一種生命型態中,詮釋著不同的隱逸特色,發展出更深刻、豐富的隱逸內涵,並在道德修持、藝術審美、知識傳布、學術研究等方面,彰顯著
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全文:及後世注目的焦點,甚至成為追慕、嚮往的對象,對整個中國歷史、文化的發展,有著不容忽視的影響力。陶淵明身處魏晉末期的混亂政局,在絕望於濟世之心失落的同時,受到玄學思潮等時代解放之風的薰陶,加上個人質樸
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儒道并行而不相悖:论陶渊明的精神世界
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作者:
范晓利 来源:唐山师范学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 立足儒学 陶渊明 玄学“别出” 和谐心境
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描述:东晋田园诗人陶渊明被称为"隐逸诗人之宗",中国古代文人之中,就求得心灵的平静来说,他的境界是最高的。陶渊明的精神世界主要有两个方面:(一)他一生得力处和用力处都在儒学,有"大济于苍生"的理想,但生逢乱世无奈何归隐田园、皈依自然。(二)他受魏晋玄学的影响很大但是不拘于枯奥的玄理,而更接近怡情自然,应属
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全文:东晋田园诗人陶渊明被称为"隐逸诗人之宗",中国古代文人之中,就求得心灵的平静来说,他的境界是最高的。陶渊明的精神世界主要有两个方面:(一)他一生得力处和用力处都在儒学,有"大济于苍生"的理想,但生逢
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当涂“横山石门”陶渊明之“桃花源”
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作者:暂无 来源:皖江晚报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:文/施长斌陶渊明久住江西,与当涂横山遥隔千里,为什么说横山石门是其笔下之桃花源呢?据有关史料考证,陶渊明乃当涂横山脚下人,横山石门洞天就是陶翁笔下之桃花源。一般人认为,陶渊明是浔阳柴桑人,其最初依据主要是陶渊明好友、文学家颜延之在陶公去世时写的《靖节征士诔》:“有晋征士浔阳陶渊明,南岳之幽居者也”。
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全文:文/施长斌陶渊明久住江西,与当涂横山遥隔千里,为什么说横山石门是其笔下之桃花源呢?据有关史料考证,陶渊明乃当涂横山脚下人,横山石门洞天就是陶翁笔下之桃花源。一般人认为,陶渊明是浔阳柴桑人,其最初依据主要是陶渊明好友、文学家颜延之在陶公去世时写的《靖节征士诔》:“有晋征士浔阳陶渊明,南岳之幽居者也”。
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浅谈陶渊明田园诗意象中“象中之象”和“象外之象“的切入方式
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作者:暂无 来源:陇南日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:张晓晶马文革陶渊明田园诗意象蕴含着美的内涵。蕴藏着诗人,“灵想之所独辟,总非人间所有”(恽南田:《题洁庵图》)的妙境。陶渊明以田园风光为总体意象,流淌出“象中之象”和“象外之象”,衍生出一个诗意的艺术性空间。以色彩来化入总体意象。马克思说过:“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式"。陶渊明
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全文:张晓晶马文革陶渊明田园诗意象蕴含着美的内涵。蕴藏着诗人,“灵想之所独辟,总非人间所有”(恽南田:《题洁庵图》)的妙境。陶渊明以田园风光为总体意象,流淌出“象中之象”和“象外之象”,衍生出一个诗意的艺术性空间。以色彩来化入总体意象。马克思说过:“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式"。陶渊明
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浅谈陶渊明田园诗意象中“象中之象”和“象外之象”的切入方式
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作者:
张晓晶 马文革 来源:陇南日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:浅谈陶渊明田园诗意象中“象中之象”和“象外之象”的切入方式
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自然之子陶渊明(之四)
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作者:暂无 来源:北方新报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明几次徘徊之后终归田园,因为他割舍不了田园。田园之于陶渊明,是他生活最基本的内容,是他心灵真正的依托,是他的根:“园田日梦想,安得久离析”、“静念园林好,人间良可辞”。他对田园的热爱正是建立在此基础上的,所以能倾注全部的感情。对于田园生活,他始终都是完全的参与者,而不是也不可能是旁观者。即使备尝
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全文:陶渊明几次徘徊之后终归田园,因为他割舍不了田园。田园之于陶渊明,是他生活最基本的内容,是他心灵真正的依托,是他的根:“园田日梦想,安得久离析”、“静念园林好,人间良可辞”。他对田园的热爱正是建立在此基础上的,所以能倾注全部的感情。对于田园生活,他始终都是完全的参与者,而不是也不可能是旁观者。即使备尝
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论陶渊明诗文的诙谐之美
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作者:
蔡阿聪 来源:漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 个性 陶渊明 诙谐幽默
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描述:陶渊明诙谐幽默的个性以及反映这一个性特点的作品,历来没有受到应有的重视。陶渊明诗文诙谐幽默的特点,产生于所处的时代是诗人颖脱不拘、放达超逸、任真自得个性的一种表现,它使诗人的形象更加真纯可爱,而作品更具渊深朴茂之美。
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全文:陶渊明诙谐幽默的个性以及反映这一个性特点的作品,历来没有受到应有的重视。陶渊明诗文诙谐幽默的特点,产生于所处的时代是诗人颖脱不拘、放达超逸、任真自得个性的一种表现,它使诗人的形象更加真纯可爱,而作品更具渊深朴茂之美。