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中国古代哲学与陶渊明的避世思想及其他
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作者:
梁汉坤 来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 处世哲学 智慧 中国古代哲学 中庸 观念 田园生活 哲学家 陶渊明 思想 中国哲学
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描述:中国哲学对生活的观念十分复杂,但哲学家们都认为人类必须有智慧,有勇气,才能够过着幸福的生活,只是他们对“智慧”和“勇气”的理解不同罢了。把孔孟那种比较积极的观念和老庄那种比较圆滑的和平的观念调合起来,成为中庸的哲学;这种哲学是动与静冲突而产生的一种较为完美的境界,介于动与不动之间,
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全文:中国哲学对生活的观念十分复杂,但哲学家们都认为人类必须有智慧,有勇气,才能够过着幸福的生活,只是他们对“智慧”和“勇气”的理解不同罢了。把孔孟那种比较积极的观念和老庄那种比较圆滑的和平的观念调合起来,成为中庸的哲学;这种哲学是动与静冲突而产生的一种较为完美的境界,介于动与不动之间,
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陶渊明思想新探
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作者:
鲁永良 来源:广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 门第观念 自然无为 中国文学史 道家思想 饮酒 陶渊明 哲学思想 重要原则 崇尚自然 农民
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描述:鲁迅先生在半个世纪以前就曾指出:“被论客赞赏为‘采菊东篱下,悠然见南山’的陶渊明,在后人的心目中,实在飘逸得太久了”,“我每见近人的称引陶渊明,往往不禁为古人惋惜”,他为此提出了文学批评中的一条重要原则:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿”(以上均见《
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全文:原则:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿”(以上均见《题未定草》)。细细咀嚼这些话,对于我们今天客观和全面地评价陶渊明,还有一定的意义。本文即对陶渊明思想的几个方面
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陶渊明思想新探
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作者:
鲁永良 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 世族 玄道 门第观念 《游斜川》 道家思想 陶渊明 杂诗 哲学思想 王凝 农民
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描述:鲁迅先生在半个世纪以前就曾指出:“被论客赞赏为‘采菊东篱下,悠然见南山’的陶渊明,在后人的心目中,实在飘逸得太久了”,“我每见近人的称引陶渊明,往往不禁为古人惋惜”,他为此提出了文学批评中的一条重要原则:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿”(以上均见《
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全文:原则:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿”(以上均见《题未定草》)。细细咀嚼这些话,对于我们今天客观和全面地评价陶渊明,还有一定的意义。本文即对陶渊明思想的几个方面谈谈自己的看法。
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陶渊明有神思想考辨
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作者:
丁永忠 来源:高等学校文科学报文摘 年份:1989 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明有神思想考辨
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陶渊明哲学思想及与魏晋玄学之关系
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作者:
龚斌 来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 哲学观 传统思想 人生态度 唯物主义 陶渊明 魏晋玄学 哲学思想 根本问题 儒家 神灭论
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描述:在陶渊明研究领域内,关于陶渊明的思想,是最令人困扰的问题之一。不少人把渊明归入儒家,也有人说他出于庄老,还有人把渊明说成“第一达摩”,(葛立方《韵语阳秋》)或说陶诗“充满禅机”(朱光潜《陶渊明》)我认为,陶渊明的思想很难用任何一家传统思想来规范。这位杰出的诗人既感受着魏晋玄风的强大影响,又继承了前代
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全文:在陶渊明研究领域内,关于陶渊明的思想,是最令人困扰的问题之一。不少人把渊明归入儒家,也有人说他出于庄老,还有人把渊明说成“第一达摩”,(葛立方《韵语阳秋》)或说陶诗“充满禅机”(朱光潜《陶渊明》)我
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论陶渊明的以诗文传世的思想
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作者:
魏正申 来源:安顺师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊
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描述:论陶渊明的以诗文传世的思想
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昭明太子《陶渊明集序》“风教”说平议
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作者:
丁永忠 来源:四川师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 佛化 舍道事佛 人生论 佛教 二谛 三教 昭明太子 儒道 《陶渊明集序》 梁代
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描述:在我国文学发展史上,对大诗人陶渊明作出高度评价的第一人,当是梁代昭明太子萧统。他不仅以太子之尊,副君之重,颇不寻常地首次编撰了《陶渊明集》,而且亲自为其作传写序。在序文中昭明全面地评价了陶渊明,说:“其文章不群,词采精拔,跌宕昭彰,独起众类,抑扬爽朗,莫之与京……。加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为
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全文:在我国文学发展史上,对大诗人陶渊明作出高度评价的第一人,当是梁代昭明太子萧统。他不仅以太子之尊,副君之重,颇不寻常地首次编撰了《陶渊明集》,而且亲自为其作传写序。在序文中昭明全面地评价了陶渊明,说
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陶渊明与阮籍美学思想比较研究
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作者:
邓琼 来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想 魏晋时期 内容与形式 司马氏 追求自由 陶渊明 文学史 阮籍 文学家 文学走向
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描述:魏晋时期是我国文学史上的一个充满魅力的时期——文学走向自觉的时代,出现了许多杰出的诗人和文学家。被后人称为“写其胸中之妙尔”的陶渊明和“使气以命诗”的阮籍,便是其中以崇尚个性、追求自由而著称,也比较集中地体现了人的自觉、文学的自觉的两位诗人。他们
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全文:魏晋时期是我国文学史上的一个充满魅力的时期——文学走向自觉的时代,出现了许多杰出的诗人和文学家。被后人称为“写其胸中之妙尔”的陶渊明和“使气以命诗”的阮籍,便是其中以崇尚个性、追求自由而著称,也比较集中地体现了人的自觉、文学的自觉的两位诗人。他们
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刘勰不提陶渊明的原因试探
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作者:
杜道明 来源:思想战线(昆明) 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 美学观 文心雕龙 神不灭论 刘勰 陶诗 质性自然 陶渊明 玄言诗 哲学观点 政治观
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描述:本文认为:陶渊明在南朝大多数人看来只是一个普通的玄言诗人,加之他和刘勰在哲学观、政治观及美学观几个方面几乎都严格地对立,致使刘勰也未能免俗,将陶渊明归入玄言诗派。刘勰本来就对玄言诗派颇有贬辞,对其代表作家孙绰、许询评价也很低,因此,在刘勰心目中,陶渊明就更不值一提了。这不能不说是《文心雕龙》的一个缺
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全文:代表作家孙绰、许询评价也很低,因此,在刘勰心目中,陶渊明就更不值一提了。这不能不说是《文心雕龙》的一个缺陷。
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陶渊明反佛说辨异——兼评逯钦立先生论陶文之疏漏
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作者:
丁永忠 来源:江西社会科学 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 兼评 陶文 游魂 陶渊明 玄学化 逯钦立 佛教哲学 辨异 顺化
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描述:陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)
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全文:陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)