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最人生的艺术:读陶渊明诗文札记: 作者： 赵治中 来源：丽水师专学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型：期刊 关键词： 陶渊明诗文人生历程生命意识人生感慨自我意识生命悲剧田园诗现实人生人生理想意象世界; 描述：汉末魏晋时期,由于整个社会陷入巨大的灾难,人们处在极端严酷的痛苦煎熬之中,因而生命悲剧的自我意识全面觉醒了。“灾难加强价值感”,士人们在对社会人生作理性的思考与反省的过程中,进一步体认人生的现实意义,肯定自身的存在价值,生命的意识得到有力的张扬。; 全文：汉末魏晋时期,由于整个社会陷入巨大的灾难,人们处在极端严酷的痛苦煎熬之中,因而生命悲剧的自我意识全面觉醒了。“灾难加强价值感”,士人们在对社会人生作理性的思考与反省的过程中,进一步体认人生的现实意义,肯定自身的存在价值,生命的意识得到有力的张扬。

玄学语境下的江州经学与陶渊明诗学的悲剧美学思想: 作者： 杨乃乔 来源：四川师范大学学报（社会科学版） 年份：1996 文献类型：期刊 关键词： 江州经学陶渊明悲剧美学思想魏晋玄学; 描述：陶渊明在４２岁以前深受江州经学的影响，其后开始转向道家的玄学，承揽了老庄的隐逸精神，在极端的贫病和困顿中“赌”一种人格的圣洁。他的诗文创作体现了其人格深层中的经学与玄学的冲突及儒家诗学与道家诗学的冲突，在其隐循的背后遮掩着中国古典诗学史上最深刻、最惊怖的悲剧美学思想; 全文：陶渊明在４２岁以前深受江州经学的影响，其后开始转向道家的玄学，承揽了老庄的隐逸精神，在极端的贫病和困顿中“赌”一种人格的圣洁。他的诗文创作体现了其人格深层中的经学与玄学的冲突及儒家诗学与道家诗学的冲突，在其隐循的背后遮掩着中国古典诗学史上最深刻、最惊怖的悲剧美学思想

也谈陶渊明的归隐思想李白对屈原的继承与发展孔子人际关系的“平衡术” 道家文学的逆反与奇特《爱莲说》主题新探周敦颐的美学思想五四时期的西学东渐与文化选择中国“意识流”的特征: 作者： 肖琼摘 来源：西安教育学院学报(文科版) 年份：1996 文献类型：期刊; 描述：也谈陶渊明的归隐思想李白对屈原的继承与发展孔子人际关系的“平衡术” 道家文学的逆反与奇特《爱莲说》主题新探周敦颐的美学思想五四时期的西学东渐与文化选择中国“意识流”的特征

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