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- 自我放逐者的旷达之歌——试论中古时代隐逸文化及比较阮籍与陶渊明之隐逸人格特征
- 作者： 王迎春 来源：池州师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸人格 陶渊明 隐逸文化 阮籍
- 描述：中古魏晋时代政治动荡 ,具有典型的乱世特征 ,因而士子隐逸成风 ,遂形成了这一时代重要时代特征之一的隐逸文化。在这些隐士中 ,阮籍与陶渊明是其中最有成就而且具有相似之处的两位诗人 ,陶渊明的创作与精神风貌在某种程度上继承了阮籍的思想理念。本文试通过分析中古时代隐逸文化特征及阮籍、陶渊明的隐逸生活形态
- 全文：中古魏晋时代政治动荡 ,具有典型的乱世特征 ,因而士子隐逸成风 ,遂形成了这一时代重要时代特征之一的隐逸文化。在这些隐士中 ,阮籍与陶渊明是其中最有成就而且具有相似之处的两位诗人 ,陶渊明的创作与
- 陶渊明式的斗争
- 作者： 王夏秀 来源：井冈山师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 黑暗社会 儒道思想 恬淡闲散 双重人格 金刚怒目
- 描述：举例子证明陶渊明斗争的特点;从他所处的时代、他的思想和人格特征三个方面分析他采取此种 斗争方式的原因。
- 全文：举例子证明陶渊明斗争的特点;从他所处的时代、他的思想和人格特征三个方面分析他采取此种 斗争方式的原因。
- 试论陶渊明诗文真率美的美育意义
- 作者： 王叔新 来源：广西社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 美育意义 陶渊明 真率美
- 描述：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创始人 ,真率美是其诗文的主要美学特征。老庄的求真贵真思想对陶渊明产生直接影响。陶渊明诗文的真率美具有强烈的艺术感染力 ,在人文教育、文艺创作及社会风气建设等方面具有良好的美育功能
- 全文：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创始人 ,真率美是其诗文的主要美学特征。老庄的求真贵真思想对陶渊明产生直接影响。陶渊明诗文的真率美具有强烈的艺术感染力 ,在人文教育、文艺创作及社会风气建设等方面具有良好的美育功能
- 宋人神化陶渊明现象及其成因论略
- 作者： 王明辉 来源：九江师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 宋人 神化 陶渊明
- 描述：本文研究剖析宋人神化陶渊明现象及其成因。笔者认为 ,宋人主要是从人品和文品两个方面对陶渊明及其诗文予以神化的 ,宋人神化陶渊明的主要原因与宋代三教合一、理学兴盛的思想状况和崇尚平淡自然、意境、韵味的文风等紧密关联。本文还就宋代的陶渊明研究与接受的总体特征及其神化陶渊明现象的关系等进行了探讨
- 全文：本文研究剖析宋人神化陶渊明现象及其成因。笔者认为 ,宋人主要是从人品和文品两个方面对陶渊明及其诗文予以神化的 ,宋人神化陶渊明的主要原因与宋代三教合一、理学兴盛的思想状况和崇尚平淡自然、意境、韵味的文风等紧密关联。本文还就宋代的陶渊明研究与接受的总体特征及其神化陶渊明现象的关系等进行了探讨
- 论鲍照对同时代诗人陶渊明诗歌的继承与创新
- 作者： 上田武 李寅生 来源：鞍山社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 思想感情 生活方式 东晋时期 陶渊明 鲍照 继承关系 创新
- 描述：陶渊明(365-427)是中国历史上第一位具有隐士和诗人双重身份的人物，诗人的晚年并没有离开故乡浔阳，他在那里度过了后半生。在六十三岁去世时，陶渊明作为当时刘宋王朝的人物，其所留下的双重特征，成为了一个极有兴趣的问题。为什么在陶渊明死后约半个世纪的时间里，他的飘逸高洁的隐士一面为世人所瞩目，而他的诗
- 全文：陶渊明(365-427)是中国历史上第一位具有隐士和诗人双重身份的人物，诗人的晚年并没有离开故乡浔阳，他在那里度过了后半生。在六十三岁去世时，陶渊明作为当时刘宋王朝的人物，其所留下的双重特征，成为
- 追寻桃花源：也谈陶渊明的《桃花源记并诗》
- 作者： 袁书会 来源：北京工业大学学报：社会科学版 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源 佛经文体 小说
- 描述：《桃花源记并诗》是陶渊明的代表作，前人多有研究。而有关“桃花源”这一地理位置真伪之争论，则颇为激烈。笔者经过对当时流传的几种武陵人奇遇故事的比较，认为陶渊明亦不过如当时之小说家，将这一怪异故事记载下来罢了，因此《桃花源记》是一篇小说，其中之“桃花源”这一地理位置亦不宜坐实。而《桃花源记并诗》在历来陶
- 全文：记载下来罢了，因此《桃花源记》是一篇小说，其中之“桃花源”这一地理位置亦不宜坐实。而《桃花源记并诗》在历来陶本中“文”、“诗”并载，这种文体特征极有可能受到佛经文体偈颂相接的影响。
- 追寻桃花源:也谈陶渊明的《桃花源记并诗》
- 作者： 袁书会 来源：重庆邮电学院学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源 佛经文体 小说
- 描述：《桃花源记并诗》是陶渊明的代表作 ,前人多有研究且认识渐趋一致。而有关“桃花源”这一地理位置真伪之争论则颇为激烈。通过对当时流传的几种武陵人奇遇故事的比较 ,认为 :陶渊明亦不过如当时之小说家 ,将这一怪异故事记载下来罢了。因此《桃花源记》是一篇小说 ,其中之“桃花源”这一地理位置亦不宜坐实。而《桃
- 全文：这一怪异故事记载下来罢了。因此《桃花源记》是一篇小说 ,其中之“桃花源”这一地理位置亦不宜坐实。而《桃花源记并诗》在历来陶本中“文”、“诗”并载 ,这种文体特征极有可能受到佛经文体偈颂相接的影响
- 陶渊明怀古的二元性对其诗歌创作的影响
- 作者： 张学君 来源：南京师范大学文学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 五言诗 四言诗 古朴 古雅 怀古
- 描述：关于陶渊明的怀古意识 ,以前学者们都只强调他那种道家式的返朴归真。但值得注意的是 ,陶渊明并没有像老庄一样表现出绝圣弃智的思想倾向。他对儒家典章文化的珍视态度 ,使他的怀古有了另一种取向。这两种怀古 ,我们分别称之为古朴的道家式怀古和古雅的儒家式怀古。和历史上道家与儒家的对立一样 ,这两种取向之间是
- 全文： ,我们分别称之为古朴的道家式怀古和古雅的儒家式怀古。和历史上道家与儒家的对立一样 ,这两种取向之间是有一定矛盾性的 ,这种矛盾性集中体现在他对孔子的态度上。怀古理想的二元特征对陶渊明的诗歌产生了深刻的影响 :形成了朴素的五言诗和古雅四言诗相得益彰的局面。