陶渊明并非真正意义上的隐士

作者： 王涘海  来源：零陵学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐士  入仕 

描述：从陶渊明的多次入仕、从其归隐后诗文体现出来的思想来看,陶的归隐乃是不得已为之,是社会不能见容的结果,是理想不得伸的转向。陶在归隐后,仍念念不忘“樊笼”般的社会,仍渴望知遇贤主明君,希望自己的大志能得以伸展。由此可见,陶渊明并非是真正意义上的隐士。

全文：从陶渊明的多次入仕、从其归隐后诗文体现出来的思想来看,陶的归隐乃是不得已为之,是社会不能见容的结果,是理想不得伸的转向。陶在归隐后,仍念念不忘“樊笼”般的社会,仍渴望知遇贤主明君,希望自己的大志能得以伸展。由此可见,陶渊明并非是真正意义上的隐士。

真隐士的自白书——陶渊明《五柳先生传》珍赏

作者： 竺洪波  来源：作文世界(高中) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  不求甚解  五斗米  桃花源记  有所不为  自白书  声名  田园诗  颜延之  隐士 

描述：真隐士的自白书——陶渊明《五柳先生传》珍赏

含泪的幽默——浅论陶渊明诗文中的幽默感

作者： 杨立群  来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 幽默  陶渊明  矛盾 

描述：陶渊明是魏晋风度的代表,他的特立独行本身就是对那个特定时代社会的嘲弄和挑战。他的作品坦诚而冷静地记录了他内心的波澜,最大限度地展示了自己的内心矛盾,表现出一种诙谐幽默、戏谑调侃的风格。陶渊明的幽默是柔和的,是含着泪的幽默。

全文：陶渊明是魏晋风度的代表,他的特立独行本身就是对那个特定时代社会的嘲弄和挑战。他的作品坦诚而冷静地记录了他内心的波澜,最大限度地展示了自己的内心矛盾,表现出一种诙谐幽默、戏谑调侃的风格。陶渊明的幽默是柔和的,是含着泪的幽默。

南朝时期陶渊明的升格文运——南朝时期陶渊明接受史的研究

作者： 沈有珠  来源：韩山师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 诗德  隐逸诗人  诗格  独超众类  隐士  人格 

描述：陶渊明,"虽留身后名,一生亦枯槁".在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达.在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个"三级跳"的文学升格运动:从"隐士"、"隐逸诗人"到"独超众类"、"莫之与京",为唐宋以后的陶渊明研究不仅留下了大量宝贵资料,并且定下了基调,这是陶渊明接受史的

全文：陶渊明,"虽留身后名,一生亦枯槁".在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达.在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个"三级跳"的文学升格运动:从"隐士"、"隐逸诗人"到"独超众类"、"莫之与京",为唐宋以后的陶渊明研究不仅留下了大量宝贵资料,并且定下了基调,这是陶渊明接受史的开端,唐宋以后的陶渊明研究并未超出其藩篱.

贤人雅座之“文人简史” 陶渊明的隐居生活真的很美吗?

作者： 辛农  来源：当代学生 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 代表人物  人生哲学  贫困  中国古代  艺术风格  陶渊明  隐士  自然  田园诗歌  小康生活 

描述：陶渊明可谓是中国古代隐士的代表人物,很多人喜欢他固守寒庐、寄意田园、超凡脱俗的人生哲学,喜欢他清淡渺远、恬静自然、超逸出尘的艺术风格。然而,当人们陶醉于“采菊东篱下,悠然见南山”的美妙氛围中时,又有谁会发出这样的疑问——

全文：陶渊明可谓是中国古代隐士的代表人物,很多人喜欢他固守寒庐、寄意田园、超凡脱俗的人生哲学,喜欢他清淡渺远、恬静自然、超逸出尘的艺术风格。然而,当人们陶醉于“采菊东篱下,悠然见南山”的美妙氛围中时,又有谁会发出这样的疑问——

和谐后的不和谐——论陶渊明归隐后的生活

作者： 蔡觉敏  来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  人生境界  陶渊明  和谐 

描述：陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明

全文：陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明

冈村繁对陶渊明仕隐评价客观性之质疑

作者： 周薇  来源：焦作工学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  冈村繁  文化阐释  陶渊明  评价预设  客观性 

描述：历史上对陶渊明的入仕及其归隐顺序有争议。日本的冈村繁先生糅合了陶澍与朱自清两家之说 ,并站在现代人际关系的立场上 ,以日本文化为标准去解释陶渊明的仕隐经历 ,得出了陶渊明是不负责任、背信逐利的假隐士的结论。本文认为他的评价预设及其取证、论证都存在非客观的问题。

全文：历史上对陶渊明的入仕及其归隐顺序有争议。日本的冈村繁先生糅合了陶澍与朱自清两家之说 ,并站在现代人际关系的立场上 ,以日本文化为标准去解释陶渊明的仕隐经历 ,得出了陶渊明是不负责任、背信逐利的假隐士的结论。本文认为他的评价预设及其取证、论证都存在非客观的问题。

皎然、韦应物等大历诗人对陶渊明的新发现

作者： 李剑锋  来源：东方丛刊（2003年第1辑 总第四十三辑） 年份：2003 文献类型 ：会议论文

描述：陶渊明对大历诗人来说并不陌生。当时文坛上的几大派诗人:江南地方官诗人(如刘长卿、戴叔伦、李嘉祐、韦应物、戎昱、独孤及、张继等)、台阁诗人(如钱起、李端、司空曙、耿(?)、崔峒、韩翃、卢纶、郎士元等)、方外诗人(如秦系、刘方平、李季兰、皎然等)以及表现出从大历诗坛向元和诗坛过渡特点的诗人顾况、李益、权

全文：陶渊明对大历诗人来说并不陌生。当时文坛上的几大派诗人:江南地方官诗人(如刘长卿、戴叔伦、李嘉祐、韦应物、戎昱、独孤及、张继等)、台阁诗人(如钱起、李端、司空曙、耿(?)、崔峒、韩翃、卢纶、郎士元

陶渊明仕隐歧说刍议——冈村繁与龚斌的陶渊明研究比较

作者： 周薇  来源：江汉论坛 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  阅读经验期待视野  年谱  文化阐释 

描述：在中国文学史上,陶渊明是著名的田园诗人,他有着五次入仕并最终归隐的经历。历史上关于陶渊明的入仕顺序有争议,日本的冈村繁先生选择了陶澍一派之说,并进而认为陶渊明是不负责任、背信逐利的假隐士。本文以冈村繁的《世俗与超俗》和龚斌的《陶渊明传论》为研究对象,对他们的取证方法、文化阐释及阅读经验期待视野加以比

全文：在中国文学史上,陶渊明是著名的田园诗人,他有着五次入仕并最终归隐的经历。历史上关于陶渊明的入仕顺序有争议,日本的冈村繁先生选择了陶澍一派之说,并进而认为陶渊明是不负责任、背信逐利的假隐士。本文以冈村繁的《世俗与超俗》和龚斌的《陶渊明传论》为研究对象,对他们的取证方法、文化阐释及阅读经验期待视野加以比较,以揭示在陶渊明仕隐问题上中日学者不同评价的原由。

从《红楼梦》看阮籍、嵇康、陶渊明对曹雪芹的影响

作者： 高淮生  来源：红楼梦学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋风  红楼梦  陶渊明  人格范型  嵇康  曹雪芹  阮籍  神 

描述：陶潜、阮籍、嵇康均为魏晋名士,他们的个性品格与精神风范、思想情感与认知方式、乃至悲患与风流,都可以在《红楼梦》里见到明显的印迹。尽管曹雪芹与他们之间的政治思想倾向、人生经历与志趣、精神追求与审美理想等看似很不相同,然而,他们毕竟同为封建社会中最杰出的文人,阮、嵇、陶在其诗文中所表现的思想与理想,同曹

全文：等看似很不相同,然而,他们毕竟同为封建社会中最杰出的文人,阮、嵇、陶在其诗文中所表现的思想与理想,同曹雪芹在《红楼梦》里所表现的思想与理想竟有不少惊人的相似、相通之处。这可以从以下三个方面来看:1