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[0图]中国古代古大诗人精品全集 屈原 陶渊明 第2版
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作者:
邓绍基 周秀才 侯光复 来源:大连:大连出版社 年份:1998 文献类型 :图书 关键词: 作品集 古代 中国 古体诗
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描述:中国古代古大诗人精品全集 屈原 陶渊明 第2版
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陶渊明《和郭主簿二首》
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作者:
李华 来源:文史知识 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 五斗米 夏贮 古代 物我 精神生活 菊花 陶渊明 隐士 白云 荣华富贵
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描述:蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。凯风因时来,回飚开我襟。息交游闲业,卧起弄书琴。国蔬有余滋,旧谷犹储今。营己良有极,过足非所钦。春秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戏我侧,学语未成音。此事真复乐,聊用忘华簪。遥遥望白云,怀古一何深!
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全文:蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。凯风因时来,回飚开我襟。息交游闲业,卧起弄书琴。国蔬有余滋,旧谷犹储今。营己良有极,过足非所钦。春秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戏我侧,学语未成音。此事真复乐,聊用忘华簪。遥遥望白云,怀古一何深!
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松、菊崇拜与魏晋士人心态——从陶渊明谈开去
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作者:
李珺平 来源:湛江师范学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 松菊崇拜 陶渊明 紧张与释放
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描述:本文不是论辩式的义理阐发。特拈出松菊崇拜,旨在从一种显态的生活方式(样态)入手,揭示那些奇怪行为背后所潜隐的古代文化的复杂意蕴,并尝试将一种新视角(把草木看作有意味的符号)导入文化学研究。
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全文:本文不是论辩式的义理阐发。特拈出松菊崇拜,旨在从一种显态的生活方式(样态)入手,揭示那些奇怪行为背后所潜隐的古代文化的复杂意蕴,并尝试将一种新视角(把草木看作有意味的符号)导入文化学研究。
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“胡思乱想”的自白,“清新真切”的情诗:评陶渊明的《闲情赋》
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作者:
曲平 来源:宁夏大学学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 《闲情赋》 陶渊明 “胡思乱想”的自白 “清晰真切”的情诗
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描述:陶渊明的《闲情赋》这样热烈地、坦白地歌颂爱情的作品,在古代文人创作里,实为不多,把她说成淫诗,打入冷宫一千四百多年是不应该的。《闲情赋》既不是艳辞淫诗,也不是“忠臣恋主”;她不是美玉中的微瑕,而是众多美玉中的和氏璧
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全文:陶渊明的《闲情赋》这样热烈地、坦白地歌颂爱情的作品,在古代文人创作里,实为不多,把她说成淫诗,打入冷宫一千四百多年是不应该的。《闲情赋》既不是艳辞淫诗,也不是“忠臣恋主”;她不是美玉中的微瑕,而是众多美玉中的和氏璧
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幽默大师陶渊明
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作者:
郑凯 来源:华南师范大学学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 东方朔 悲剧性 陶渊明 幽默大师
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描述:本文扼要地疏理了学术界关于陶渊明是否幽默、其作品是否具备幽默感的严重分歧,从幽默感、幽默的创作才能、幽默的人生观三个方面,论证了陶渊明是中国古代文学史上的幽默大师,并且通过陶渊明与东方朔的比较,强调了悲剧性造就幽默大师这一中国喜剧文学的发展规律.
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全文:本文扼要地疏理了学术界关于陶渊明是否幽默、其作品是否具备幽默感的严重分歧,从幽默感、幽默的创作才能、幽默的人生观三个方面,论证了陶渊明是中国古代文学史上的幽默大师,并且通过陶渊明与东方朔的比较,强调了悲剧性造就幽默大师这一中国喜剧文学的发展规律.
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陶渊明研究的最新创获--袁行霈教授《陶渊明研究》读后
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作者:
曹道衡 傅刚 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 政治背景 辛弃疾 陶渊明的作品 哲学思考 文学史 魏晋诗歌 陶渊明研究 袁行霈 诗歌艺术
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描述:陶渊明研究的最新创获——袁行霈教授《陶渊明研究》读后曹道衡傅刚在中国古代文学史中,陶渊明实在是一个令人着迷的作家。关于他的研究,从六朝以迄当代,绵延了一千五百多年。有鉴于陶渊明研究的历史和现状,袁行霈教授提出了综合研究的方法,目前北京大学出版社出版的...
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全文:陶渊明研究的最新创获——袁行霈教授《陶渊明研究》读后曹道衡傅刚在中国古代文学史中,陶渊明实在是一个令人着迷的作家。关于他的研究,从六朝以迄当代,绵延了一千五百多年。有鉴于陶渊明研究的历史和现状,袁行霈教授提出了综合研究的方法,目前北京大学出版社出版的...
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陶渊明思想成因浅探
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作者:
王国年 来源:安徽农业大学学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 庶族地主 意识形态领域 佛教 隐逸思想 儒家思想 政治理想 审美境界 陶渊明 思想成因 社会思潮
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描述:陶渊明生于公元365年,卒于公元427年。他的大半生都处于我国封建社会史上一个大分裂、大混乱的黑暗时代。其生活经历坎坷复杂,思想发展也很难一言以蔽之。社会的动荡多变,使得意识形态领域的斗争也十分尖锐。儒学、玄学、佛教等多种意识形态相互驳难,陶渊明的思想也就随着社会思潮和自身遭遇的变化而发生着改变。
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全文:陶渊明生于公元365年,卒于公元427年。他的大半生都处于我国封建社会史上一个大分裂、大混乱的黑暗时代。其生活经历坎坷复杂,思想发展也很难一言以蔽之。社会的动荡多变,使得意识形态领域的斗争也十分尖锐
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陶渊明青少年时代思想特征论
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作者:
魏正申 来源:辽宁广播电视大学学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 人生价值 津气 历史事实 思想特征 中古时代 青少年 青年时代 陶渊明 松树 心理
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描述:陶渊明一声“养色含津气,粲然有心理”的诗吟,宣告了一个重大的历史事实:这位15岁的有为少年,开始了人生价值追求的里程,登上了我国中古时代的文坛:袅袅松标崖,婉娈柔童子。年始三五间,乔柯何可倚。养色含
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全文:陶渊明一声“养色含津气,粲然有心理”的诗吟,宣告了一个重大的历史事实:这位15岁的有为少年,开始了人生价值追求的里程,登上了我国中古时代的文坛:袅袅松标崖,婉娈柔童子。年始三五间,乔柯何可倚。养色含
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关于陶渊明的研究法
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作者:
石川忠久 来源:九江师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 研究方法 陶渊明研究 文学研究
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描述:一般说来,在研究古代文学的时候,必须留意的是,要能够好好的识别那个时代的一般观念和常识是什么.亦就是说,第五世纪的人是按照第五世纪的常识在行动的.如果用二十世纪的看法来看它,恐怕会把真实搞错的.以下
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全文:一般说来,在研究古代文学的时候,必须留意的是,要能够好好的识别那个时代的一般观念和常识是什么.亦就是说,第五世纪的人是按照第五世纪的常识在行动的.如果用二十世纪的看法来看它,恐怕会把真实搞错的.以下
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陶渊明人格的心理学分析
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作者:
李珺平 来源:东方丛刊(1998年第4辑 总第二十六辑) 年份:1998 文献类型 :会议论文
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描述:一、"人格"辨析及方法论人格(Personality)是外来词,中国古代只有人品、人极等类似概念。人品指人的品质,人极指做人的最高标准。~①由于这两个概念分别来自品藻余波所及的南朝梁代和北宋理学家,所以其涵义都单纯指向道德领域,与西方的人格概念并不完全等同。作为心理学概念,人格来源于拉丁文Perso
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全文:一、"人格"辨析及方法论人格(Personality)是外来词,中国古代只有人品、人极等类似概念。人品指人的品质,人极指做人的最高标准。~①由于这两个概念分别来自品藻余波所及的南朝梁代和北宋理学家