检索结果相关分组
- [0图]星子文史资料 第4集 陶渊明研究
- 作者： 中国人民政治协商会议江西省星子县委员会文史资料研究委员会 年份：2017 文献类型 ：图书
- 描述：星子文史资料 第4集 陶渊明研究
- [0图]星子文史资料 第5辑 陶渊明研究
- 作者： 中国人民政治协商会议星子县委员会文史资料研究委员会 年份：2017 文献类型 ：图书
- 描述：星子文史资料 第5辑 陶渊明研究
- [0图]星子文史资料 第2辑 伟大诗人陶渊明
- 作者： 中国人民政治协商会议星子县委员会文史资料研究委员会 年份：2017 文献类型 ：图书
- 描述：星子文史资料 第2辑 伟大诗人陶渊明
- 《桃花源记》赏析
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承
- 全文： 年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重
- 化解儒、道思想的冲突--郭象、陶渊明合论
- 作者： 许静 来源：中国人民大学 年份：2017 文献类型 ：学位论文 关键词： 名教自然之辨 新自然说 独化论
- 描述：众所周知，儒家哲学和道家哲学是中国思想文化史上的两支奇葩。前者是中国传统文化的主流，长期居于社会政治、思想、文化等的统治地位，崇仁义、明教化是儒家基本原则，其基本精神和特质可以用人文主义加以概括。……
- 全文：众所周知，儒家哲学和道家哲学是中国思想文化史上的两支奇葩。前者是中国传统文化的主流，长期居于社会政治、思想、文化等的统治地位，崇仁义、明教化是儒家基本原则，其基本精神和特质可以用人文主义加以概括。……
- [0图]人生归去来 陶渊明传
- 作者： 易溟 来源：北京：中国华侨出版社 年份：2017 文献类型 ：图书 关键词： 陶渊明（365 427） 传记
- 描述：本书讲述了东晋著名田园诗人陶渊明的人生经历，并着重介绍了其思想的形成背景及过程。在东晋黑暗的政治现实面前，陶渊明一次次地入仕为官，又一次次地归隐田园，在一次次的挣扎与痛苦中，陶渊明写出了一首首流传千古的诗词。
- 全文：本书讲述了东晋著名田园诗人陶渊明的人生经历，并着重介绍了其思想的形成背景及过程。在东晋黑暗的政治现实面前，陶渊明一次次地入仕为官，又一次次地归隐田园，在一次次的挣扎与痛苦中，陶渊明写出了一首首流传千古的诗词。
- 《孤鹜已远》连载 此中有真意,欲辨已忘言：陶渊明与谢灵运
- 作者： 萧含 来源：学苑教育 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 北府兵 东晋 刘毅 刘裕 成年 陶渊明 桓温 桓玄 军阀混战
- 描述：(二)论及东晋末年的风云变幻,楚武悼帝桓玄是个绕不开的人物。作为大军阀桓温的第六个儿子,桓玄本来没有多少机会继承军阀老爹的衣钵,然而5岁那年,风云突变,桓温病亡,其弟桓冲将他的几个成年侄子统统拿下,扶植幼小的桓玄袭位南郡公,从此登上了东晋末年的政治舞台。成年后的桓玄相貌奇特,英俊潇洒,文采斐然,确乎
- 全文：,扶植幼小的桓玄袭位南郡公,从此登上了东晋末年的政治舞台。成年后的桓玄相貌奇特,英俊潇洒,文采斐然,确乎是个人才。
- [0图]骨鲠处世 吴云讲陶渊明
- 作者： 吴云 来源：天津：天津古籍出版社 年份：2017 文献类型 ：图书 关键词： 人物研究 陶渊明（365 427）
- 描述：本书为名家讲堂丛书之一。全书分作两大部分：一为陶渊明研究的散论，涉及陶渊明在文学史上的地位、陶渊明的政治态度、陶渊明的思想矛盾、陶诗的艺术风格、陶文的艺术性、《饮酒》诗初探、《拟古》诗浅论、《咏贫士》论略、《闲情赋》散论等内容；二为百年陶学史。它为陶学研究者提供了较全面的观点和重要资料。文字雅俗共赏
- 全文：本书为名家讲堂丛书之一。全书分作两大部分：一为陶渊明研究的散论，涉及陶渊明在文学史上的地位、陶渊明的政治态度、陶渊明的思想矛盾、陶诗的艺术风格、陶文的艺术性、《饮酒》诗初探、《拟古》诗浅论、《咏贫士
- 陶渊明农耕的生命情境与美学意涵
- 作者： 梁贻婷 来源：成功大学 年份：2017 文献类型 ：学位论文 关键词： 农耕 田园 陶渊明 农耕美学 生命情境 自然
- 描述：陶淵明不僅為隱者、詩人，亦兼有農人的身分。以「深情」回歸鄉里，將「隱逸」結合「農耕」，化虛擬想像為真切體驗，感受多元族群之間的往來交涉，構築出帶有人間情味的園田世界。「農耕行為」不僅得以看出陶淵明對於農耕文化的重視，也說明他對於這片鄉野風土的深切認同。因此，本文嘗試探究陶淵明務農行為對於農耕文明的承
- 全文：陶淵明不僅為隱者、詩人，亦兼有農人的身分。以「深情」回歸鄉里，將「隱逸」結合「農耕」，化虛擬想像為真切體驗，感受多元族群之間的往來交涉，構築出帶有人間情味的園田世界。「農耕行為」不僅得以看出陶淵明對於農耕文化的重視，也說明他對於這片鄉野風土的深切認同。因此，本文嘗試探究陶淵明務農行為對於農耕文明的承繼，以及作品中所呈顯出來的生命情境與美學意涵。 藉由躬身力行，「謀食」亦「謀道」，體驗農家生活的苦樂，將「農耕」結合「道德」、「知識」、「浪漫」，開展了農耕的多維向度。長時間的農事體驗後，不僅能自我勉勵，也能有感同身受的同情。仕宦時期，對於田園幽居的浪漫情懷，至歸田晚期，已能有深沉的體悟，呈現的是擺落生命矛盾束縛後的澄明心境。此外，躬耕隴畝，除了主觀的欣賞田園之美，時日一久，亦被田園所形塑。園田中所出現的意象，分別寄寓著陶淵明高潔的人格、樂觀的態度、恬淡的情懷，以及仁愛精神。 陶淵明回返自然、守拙田園，並且以心遠的生命距離棲居人境，散發簡樸真淳與悠然自適的情調。藉由荷鋤耕種，更可貼近自然，也能結合傳神寫意的筆法，自然體現萬物的風韻神采。省淨古樸之中，蘊含著無窮的深意。物我交流互攝、相諧和善，充盈著自由的氣息。陶淵明即在這片田園調養修行，將勞動與休閒相提並論，化解生命之苦，進而能樂在其中。所以說陶淵明即是將勞動情形、勞動過程，結合價值意義，構建出其農耕美學，強調的是根植於日常生活的美感。這片園田，即是他生命的園田。 歸返故土，以躬耕務農的生活方式，尋得自我生命的本質，並在此安身立命。他走向自然、親近土地，感受人與人之間的真情，以及這片土地的溫暖慰藉。鄉居歲月，不僅對自我生命有了深層的體悟，對於生態環境，也能以尊重的態度，依循自然法則，任憑自由滋長。將真、善、美有機地融合，以詩意的筆觸，超越塵俗的艱難，人間樂土即能當下求得，突顯了在地性的重要。是以，陶淵明的農耕書寫，即是立足墟里人境，結合風土人情、歷史意識，繼而開創出農耕的生命智慧與美學意涵。