检索结果相关分组
- 陶渊明辞赋和散文艺术新探
- 作者： 周忠强 来源：语文学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 散文 陶渊明 辞赋
- 描述：长期以来,研究者主要把目光集中在陶渊明的诗歌创作上,对他辞赋和散文的思想性、艺术性探讨不充分。本文采用以陶证陶的内证法,通过对陶文的解读,还原陶渊明较为真实的情感体验和思想风貌,以期更好地理解陶诗,并对陶渊明的文学活动有一个全面而深入的认识。
- 全文：长期以来,研究者主要把目光集中在陶渊明的诗歌创作上,对他辞赋和散文的思想性、艺术性探讨不充分。本文采用以陶证陶的内证法,通过对陶文的解读,还原陶渊明较为真实的情感体验和思想风貌,以期更好地理解陶诗,并对陶渊明的文学活动有一个全面而深入的认识。
- 陶渊明的田园诗(图)
- 作者： 华锡兰 刘浩军 来源：天津日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明的田园诗，将情、景、理三者巧妙地结合起来，诗歌风格恬淡淳美、本色自然，受到历代诗歌理论家和文学爱好者的高度评价，他也因此以“田园诗人”著称。文学作品的产生大都和时代背景有关，多年时宦时隐的生活，让秉性真实淳厚的陶渊明看透了官场的虚伪和政治的黑暗，觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能
- 全文：陶渊明的田园诗，将情、景、理三者巧妙地结合起来，诗歌风格恬淡淳美、本色自然，受到历代诗歌理论家和文学爱好者的高度评价，他也因此以“田园诗人”著称。文学作品的产生大都和时代背景有关，多年时宦时隐的生活，让秉性真实淳厚的陶渊明看透了官场的虚伪和政治的黑暗，觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能
- 文化视域中的陶渊明
- 作者：暂无 来源：姑苏晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明的田园诗，将情、景、理三者巧妙地结合起来，诗歌风格恬淡淳美、本色自然，受到历代诗歌理论家和文学爱好者的高度评价，他也因此以“田园诗人”著称。文学作品的产生大都和时代背景有关，多年时宦时隐的生活，让秉性真实淳厚的陶渊明看透了官场的虚伪和政治的黑暗，觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能
- 全文：陶渊明的田园诗，将情、景、理三者巧妙地结合起来，诗歌风格恬淡淳美、本色自然，受到历代诗歌理论家和文学爱好者的高度评价，他也因此以“田园诗人”著称。文学作品的产生大都和时代背景有关，多年时宦时隐的生活，让秉性真实淳厚的陶渊明看透了官场的虚伪和政治的黑暗，觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能
- 寻求传统与现代审美的结合：谈梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究
- 作者： 章继光 来源：中国韵文学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 美学价值 个性 情感 悲剧 人格
- 描述：梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究表现出他对美学与艺术的深层思考。《屈原研究》重点分析、揭示屈原的高尚人格与悲剧精神;《陶渊明之文艺及其品格》主要着眼于陶潜真实自然的个性;《情圣杜甫》突出肯定杜诗爱民的炽热情感以及情感对诗歌创作的重要作用。它们表现出梁启超文学观念的新变,具有重要的价值。
- 全文：梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究表现出他对美学与艺术的深层思考。《屈原研究》重点分析、揭示屈原的高尚人格与悲剧精神;《陶渊明之文艺及其品格》主要着眼于陶潜真实自然的个性;《情圣杜甫》突出肯定杜诗爱民的炽热情感以及情感对诗歌创作的重要作用。它们表现出梁启超文学观念的新变,具有重要的价值。
- 翻译适应选择论视角下的陶渊明诗歌英译对比研究
- 作者： 肖光亮 来源：长沙理工大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 译者中心地位 翻译适应选择论 翻译生态环境 陶渊明诗歌
- 描述：随着翻译研究转向文化问题方面时，译者的主体性吸引了国内外大 批学者的关注，并成为了翻译领域的热门话题之一。但在此基础上，根 据胡庚申教授提出的一个新的理论，即翻译适应选择论的观点来看(以 达尔文生物进化论中的“适应/选择”学说为基础建立的)，译者扮演了 一个更加重要的角色，即译者处于一种中心地位，并
- 全文：及其必要性。 对于把中国古典诗歌翻译成英文，两门语言的差异使之成为一个更 加困难的工作。结果是造成了翻译家和理论家的观点有很大的不同。同 时任何的观点都必须建立在基本理论的基础上，译者中心论也是如此
- 没有外物负担又没有心灵负担的境界——读陶渊明《饮酒·其五》《归园田居·其一》
- 作者：暂无 来源：名作欣赏 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：【福建】孙绍振 前记：陶渊明《饮酒·其五》有教授认为其主旨是“诗人在美好的大自然环境中自得其乐的情怀，表达了诗人对自然由衷的热爱”（《名作欣赏》，201 0年第8期，第20页）。此或可作一解。吾则以为，此解尚有深化的余地。 《饮酒·其五》 要真正品出陶诗的纯真韵味来，有
- 全文：的妙境（所谓“于静中得之”）。没有经过移情作用，所以实是“有我之境”。《侏光潜美学文集》第二卷，上海文艺出版社，第59页） 实际上，关键不在“有我”与“无我”（从当代文艺理论来说，“无我”，即