陶渊明“六经”观及其文风建构

作者： 孙宝  来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  六经  儒家天命观 

描述：陶渊明遍综群经,别铸自我新知,形成鲜明的"六经观",主要包括儒家仁孝伦理观、居易天命观和刚健人格观等内容,它们又对陶渊明的文风建构产生深刻影响。在晋宋之交玄风渐衰之际,陶渊明以清新质朴、开心见性的方式表达了对儒学价值观念的皈依和传扬,既是元嘉文坛儒化文风趋盛的先声,又开启了南朝士人儒家进取价值观与闲

全文：陶渊明遍综群经,别铸自我新知,形成鲜明的"六经观",主要包括儒家仁孝伦理观、居易天命观和刚健人格观等内容,它们又对陶渊明的文风建构产生深刻影响。在晋宋之交玄风渐衰之际,陶渊明以清新质朴、开心见性的方式表达了对儒学价值观念的皈依和传扬,既是元嘉文坛儒化文风趋盛的先声,又开启了南朝士人儒家进取价值观与闲适生活态度碰撞、融通的文学主题。

[0图]大家小书 陶渊明批评

作者： 萧望卿  来源：北京：北京出版社 年份：2014 文献类型 ：图书

描述：《陶渊明批评》由萧望卿所著，本著分为四个部分：朱自清序、陶渊明的历史影像、陶渊明四言诗论、陶渊明五言诗论。语言流利华美。朱自清序强调陶渊明诗歌来自日常生活、语言平白的亲切特质；历史影像主要勾勒六朝

全文：《陶渊明批评》由萧望卿所著，本著分为四个部分：朱自清序、陶渊明的历史影像、陶渊明四言诗论、陶渊明五言诗论。语言流利华美。朱自清序强调陶渊明诗歌来自日常生活、语言平白的亲切特质；历史影像主要勾勒六朝

海外陶渊明研究的新视角：以一海知义《陶渊明·陆放翁·河上肇》为中心

作者： 朱雪花  来源：华东师范大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 偶像  一海知义  陶渊明  虚构  手抄本 

描述：陶渊明的诗歌,历来深受国内外读者的喜爱,其清新自然、质朴平淡的特色更得到了从古到今广大读者的普遍认同。在国内外大多数读者心目中,陶渊明是完美的人格偶像,他质性自然,品质高洁,热爱田园生活,是高人隐士,有高尚的节操,不为五斗米而折腰。然而,这种长久以来形成的陶渊明形象,是经过了后世众多读者再创造的结果

全文：中的某些值得商榷的地方也进行了适当的论析。为了更好地寻找相对真实的陶渊明形象,笔者还对日本学者冈村繁以及美国学者田晓菲等学者的相关研究作了考察。相比之下,冈村繁和田晓菲虽然也通过新的途径在尽量接近真实

钱钟书关于陶渊明诗元前接受的研究：以陶谢地位演变为中心

作者： 张佳贺  来源：西江月 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  文学地位  陶渊明  演变 

描述：钱钟书先生很早就进行了陶渊明接受史的研究，他对于陶渊明文学地位的提高进行了阐述。钱钟书先生指出：自六朝至宋，陶渊明与谢灵运的文学地位处在不断消长的状态，陶渊明及其诗篇也由隐晦到显扬。本文总结了钱钟书的研究观点，同时在钱先生已给出了线索上加以丰富和补充。

全文：钱钟书先生很早就进行了陶渊明接受史的研究，他对于陶渊明文学地位的提高进行了阐述。钱钟书先生指出：自六朝至宋，陶渊明与谢灵运的文学地位处在不断消长的状态，陶渊明及其诗篇也由隐晦到显扬。本文总结了钱钟书的研究观点，同时在钱先生已给出了线索上加以丰富和补充。

第七届“新视点”全国诗词大赛暨纪念陶渊明诞辰1650年征稿启事

作者：暂无 来源：中华诗词 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术情感  人格精神  诞辰  文学魅力  诗词  辞采  陶渊明  时代发展  纪念馆  新视点 

描述：诗词,是心灵的对话与释放;诗词,是情感的寄托与倾诉;诗词,也是时代发展、社会推动的动力。诗词既是艺术情感的雕琢,同时也是时代的反映和缩影。陶渊明诗"辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗",陶渊明人格"尘垢不污玉,灵凤不啄膻"。他的文学魅力一直散发着永久的光芒,他不为五斗

全文：诗词,是心灵的对话与释放;诗词,是情感的寄托与倾诉;诗词,也是时代发展、社会推动的动力。诗词既是艺术情感的雕琢,同时也是时代的反映和缩影。陶渊明诗"辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗",陶渊明人格"尘垢不污玉,灵凤不啄膻"。他的文学魅力一直散发着永久的光芒,他不为五斗

第七届“新视点”全国诗词大赛暨纪念陶渊明诞辰1650年征稿启事

作者：暂无 来源：中华诗词 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术情感  视点  诞辰  纪念  征稿启事  诗词  陶渊明  大赛 

描述：诗词,是心灵的对话与释放:诗词,是情感的寄托与倾诉;诗词,也是时代发展、社会推动的动力。诗词既是艺术情感的雕琢,同时也是时代的反映和缩影。陶渊明诗"辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗",陶渊明人格"尘垢不污玉,灵凤不啄膻"。他的文学魅力一直散发着永久的光芒,他不为五斗米所折腰的士人精神一直激励着

全文：诗词,是心灵的对话与释放:诗词,是情感的寄托与倾诉;诗词,也是时代发展、社会推动的动力。诗词既是艺术情感的雕琢,同时也是时代的反映和缩影。陶渊明诗"辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗",陶渊明人格"尘垢不污玉,灵凤不啄膻"。他的文学魅力一直散发着永久的光芒,他不为五斗米所折腰的士人精神一直激励着千千万万的士人所模范和尊崇。为隆重纪念这位伟大的诗人诞辰1650年,把陶渊明的这

性灵一派中陶渊明和谢灵运的比较

作者： 常铖  来源：北方文学(下旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  田园  山水  陶渊明  性灵一派 

描述：纵观整个文学史，东晋的陶渊明和南朝的谢灵运分别以其典型的田园诗和山水诗当之无愧地位列性灵一派，他们或隐身田园，或寓情山水，笔法独特，独抒性灵。但是从陶渊明到谢灵运，无论时代还是个体都存在各自的特质，故两人在具体创作上自然有一定的差异性，以小见大，本时期性灵一派的演变由此可窥见一斑。

全文：纵观整个文学史，东晋的陶渊明和南朝的谢灵运分别以其典型的田园诗和山水诗当之无愧地位列性灵一派，他们或隐身田园，或寓情山水，笔法独特，独抒性灵。但是从陶渊明到谢灵运，无论时代还是个体都存在各自的特质，故两人在具体创作上自然有一定的差异性，以小见大，本时期性灵一派的演变由此可窥见一斑。

从《五柳先生传》看陶渊明

作者： 贝汇全  来源：环球人文地理(评论版) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此，也就是最富有艺术精神

全文：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此，也就是最富有艺术精神

从陶渊明其人看魏晋时审美追求

作者： 陈晓丽  来源：都市家教(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 生命美学意识  陶渊明  隐逸  无弦寄意 

描述：陶渊明无疑是最能感应东晋以至六朝时代审美理想的诗人。他目睹着世事，又远离着世事，他既受到玄学的影响，又摆脱了玄言的简单机制；既有同时代人的审美意识，却又超越了他们，本文对他的隐逸、无弦寄意及对生命意识的彻底参透进行了探讨，充分肯定他在中国美学方面的独特贡献。

全文：陶渊明无疑是最能感应东晋以至六朝时代审美理想的诗人。他目睹着世事，又远离着世事，他既受到玄学的影响，又摆脱了玄言的简单机制；既有同时代人的审美意识，却又超越了他们，本文对他的隐逸、无弦寄意及对生命意识的彻底参透进行了探讨，充分肯定他在中国美学方面的独特贡献。

试论李纲对陶渊明人品的接受

作者： 黄关蓉  来源：短篇小说(原创版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 白乐天  诗源辩体  陶诗  诗评家  隐逸诗  隐居生活  晋宋  韦应物  元次山  许学夷 

描述：一、引言追溯历史,陶诗被世人所认可相对较晚。钟嵘推崇陶渊明为"隐逸诗人之宗",但其诗作却未列入上品。直到隋唐时期,特别是宋朝时期经过苏轼、朱熹等一批人对陶诗的推举,从而使得陶诗价值得到认可,并地位逐渐上升。明代诗评家许学夷在《诗源辩体》卷六中对陶诗记载:"靖节诗真率自然,倾倒所有,晋宋以还,初不知尚

全文：一、引言追溯历史,陶诗被世人所认可相对较晚。钟嵘推崇陶渊明为"隐逸诗人之宗",但其诗作却未列入上品。直到隋唐时期,特别是宋朝时期经过苏轼、朱熹等一批人对陶诗的推举,从而使得陶诗价值得到认可,并地位逐渐上升。明代诗评家许学夷在《诗源辩体》卷六中对陶诗记载:"靖节诗真率自然,倾倒所有,晋宋以还,初不知尚;虽靖节亦不过写其所欲言,亦非有意胜人耳。至唐王摩诘、元次山、韦应物、柳子厚