陶渊明佛教观新探

作者： 陈洪  来源：徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教徒  神不灭论  佛教观  宗教观  因果报应  陶渊明  慧远  庐山  人生观  玄学 

描述：接受过“心无宗”的影响;(三)陶渊明佛教观与玄学的关系,认为陶渊明玄学观中的“乘化”思想,是其人生观里的

全文：接受过“心无宗”的影响;(三)陶渊明佛教观与玄学的关系,认为陶渊明玄学观中的“乘化”思想,是其人生观里的深层意识,它对陶渊明取舍当时佛学的不同派别、教义起着主导、制约作用。

《陶渊明集索引》序

作者： 陈忠  来源：江西社会科学 年份：1993 文献类型 ：期刊

描述：魏正申先生从鞍山连续来信,敦清我为其新作《陶渊明集索引》写序,此事令我进退维谷。敝人乃是庐山脚下一地方高校的教师和学报编辑,学浅才疏,无力为魏君佳作锦上添花。愧矣。魏君与我交谊,始于1988年1月。那是他第一次将文稿《试论陶渊明自觉的文学创作意识》,投寄《九江师专学报》编辑部,不久发表在"陶渊明研究

全文：魏正申先生从鞍山连续来信,敦清我为其新作《陶渊明集索引》写序,此事令我进退维谷。敝人乃是庐山脚下一地方高校的教师和学报编辑,学浅才疏,无力为魏君佳作锦上添花。愧矣。魏君与我交谊,始于1988年1月

东晋佛学思想与陶渊明关系研究

作者： 蔡锦军  来源：广西师范大学 年份：1993 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌  陶渊明  人生观  东晋佛学思想 

描述：历来关于玄学、儒学与陶渊明关系的论著．论文颇多，虽然也有一些学者研究佛学与陶渊明的关系，但大多是从陶诗中找出几个佛学词语来加以证明或考证其与慧远的关系，本文则从理论的高度系统地论述了东晋佛学思想对陶渊明其人及其诗的影响。

全文：历来关于玄学、儒学与陶渊明关系的论著．论文颇多，虽然也有一些学者研究佛学与陶渊明的关系，但大多是从陶诗中找出几个佛学词语来加以证明或考证其与慧远的关系，本文则从理论的高度系统地论述了东晋佛学思想对陶渊明其人及其诗的影响。

陶渊明自然思想初探:读陶札记之七

作者： 赵治中  来源：绥化师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 山水风物  自然思想  士不遇  中国文学  言志抒情  描写  自然与人  陶渊明  山水诗  我国古代 

描述：长于言志抒情的中国文学,尤其是诗歌,一贯重视对自然的描写。早在《诗经≥,就开始把自然和自然物作为客观的对象加以描绘,为以后文学中山水风物的描写建立了根基。到了东晋、刘宋之际,田园诗和山水诗的出现,更标志着自然已成为独立的审美客体,观赏的对象,这比起西方则要早一千余年。它们与我国古代自然思想的流行,有

全文：长于言志抒情的中国文学,尤其是诗歌,一贯重视对自然的描写。早在《诗经≥,就开始把自然和自然物作为客观的对象加以描绘,为以后文学中山水风物的描写建立了根基。到了东晋、刘宋之际,田园诗和山水诗的出现,更标志着自然已成为独立的审美客体,观赏的对象,这比起西方则要早一千余年。它们与我国古代自然思想的流行,有非

也说《诗经》中的“乐土”和桃花源:兼对“陶渊明对儒家思想的超越”的质疑

作者： 蓝家勇  来源：孔子研究 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 刘敬叔  奴隶社会  边远地区  诸问题  桃花源记  儒家思想  陶渊明  诗经  春秋时期  魏晋南北朝史 

描述：杨作龙先生的“《诗经》‘乐土’和‘桃花源’的时代现实性”一文(《孔子研究》1990年第三期》),就“乐土”和“桃花源”的现实性和陶渊明儒家思想诸问题,不能不说作了较仔细的研究,但是,杨先生的立论实在不能让人苟同,今陈浅见于此,就教于杨先生和方家学者。

全文：杨作龙先生的“《诗经》‘乐土’和‘桃花源’的时代现实性”一文(《孔子研究》1990年第三期》),就“乐土”和“桃花源”的现实性和陶渊明儒家思想诸问题,不能不说作了较仔细的研究,但是,杨先生的立论实在不能让人苟同,今陈浅见于此,就教于杨先生和方家学者。

陶渊明的价值转换及其审美意义(兼论庄子思想对陶渊明的影响)

作者： 叶伯泉  来源：美学 年份：1993 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明的价值转换及其审美意义(兼论庄子思想对陶渊明的影响)

陶渊明的价值转换及其审美意义:兼论庄子思想对陶渊明的影响

作者： 叶伯泉  来源：北方论丛 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 面向未来  内容提要  审美意义  陶渊明  庄子思想  价值观念  个性精神  价值转换 

描述：文章从价值观念和审美意义的角度对陶渊明及其诗歌作了新的阐释。提出陶渊明价值转换的四个主要内容：由入世转为出世，把自己整个精神安顿于大自然；追求个性的任真和人格的独立；超脱世俗之我，求得精神的提升；弃现实而面向未来。其中心则在于个性精神的解放，并论及庄子思想对陶渊明的深刻影响。

全文：文章从价值观念和审美意义的角度对陶渊明及其诗歌作了新的阐释。提出陶渊明价值转换的四个主要内容：由入世转为出世，把自己整个精神安顿于大自然；追求个性的任真和人格的独立；超脱世俗之我，求得精神的提升；弃现实而面向未来。其中心则在于个性精神的解放，并论及庄子思想对陶渊明的深刻影响。

论陶渊明以诗文传世的思想

作者： 魏正申  来源：江西社会科学 年份：1993 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明死后,第一个品评他的颜延之在《陶征士诔》中称之为"幽居者也";第一个为其写传的沈约把他列入"隐逸传";第一个注意其文学成就的钟嵘在《诗品》中称之为"古今隐逸诗人之宗"。于是,论陶家每以"隐逸"论之;笔涉"隐逸",多称消极。尽管历代不乏诸如"以隐逸蔽陶,陶又不得见也"(明黄文焕《陶诗析义自序》)

全文：陶渊明死后,第一个品评他的颜延之在《陶征士诔》中称之为"幽居者也";第一个为其写传的沈约把他列入"隐逸传";第一个注意其文学成就的钟嵘在《诗品》中称之为"古今隐逸诗人之宗"。于是,论陶家每以"隐逸"论之;笔涉"隐逸",多称消极。尽管历代不乏诸如"以隐逸蔽陶,陶又不得见也"(明黄文焕《陶诗析义自序》)之议,然而, "隐逸"论相袭不绝,造成了"以往的人,都抱着一种成见来看陶渊明,使他久已失去原来的面目" (易润芝《试论陶渊明》),蒙冤千古。

试论陶渊明的《饮酒》诗

作者： 张志岳  来源：北方论丛 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 《饮酒》诗  文章  内容提要  陶渊明  组诗  代表作品  《咏怀》  写作时间 

描述：陶渊明的《饮酒》诗二十首，其自称“辞无诠次”。以往论者亦“一首只作一首读”，未能把握其内在联系。文章从组诗的角度对二十首诗作出新的阐释，依其内容分为五类，并缜密考察了一些代表作品的写作时间、背景

全文：陶渊明的《饮酒》诗二十首，其自称“辞无诠次”。以往论者亦“一首只作一首读”，未能把握其内在联系。文章从组诗的角度对二十首诗作出新的阐释，依其内容分为五类，并缜密考察了一些代表作品的写作时间、背景

陶渊明的年寿问题——兼对逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》质疑

作者： 王辉斌  来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 年寿  太元  诗文系年  陶渊明  《宋书·陶潜传》  颜延之  中寿  逯钦立  王凝  公元 

描述：在李唐以前的诗人中,陶渊明的生平是最为复杂的。如被朱自清先生称之为“此六者皆荦荦大端”的名字、年号甲子、居址、出处、世系、年岁等,至今仍是众说纷纭,难断甲乙。以其年寿为例,自刘宋以降,即有六十三岁、七十六岁、五十六岁、五十二岁、六十余岁诸说。持六十三岁说者乃肇始于沈约《宋书·陶潜传》,梁启超《陶渊明

全文：岁、七十六岁、五十六岁、五十二岁、六十余岁诸说。持六十三岁说者乃肇始于沈约《宋书·陶潜传》,梁启超《陶渊明年谱》则首发其难而创五十六岁说。陆侃如、冯沅君《中国诗史》从梁说。七十六岁说者为宋人张演在《吴谱辩证》中最先提出,请人黄璋等则从之不疑,但梁《谱》认为是说亦不能成立。宋云彬《陶渊