陶渊明归隐的个性特征

作者： 李文超  来源：内蒙古电大学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  出世  个性特征  入世 

描述：陶渊明的归隐具有独特的个性特征,那就是形隐而神未隐。他的归隐当中包含着极为浓重的入世思想。归隐是入世的一种变相追求。

全文：陶渊明的归隐具有独特的个性特征,那就是形隐而神未隐。他的归隐当中包含着极为浓重的入世思想。归隐是入世的一种变相追求。

陶渊明真的是因贪污而辞官的吗？

作者： 王吉明  来源：博览群书 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  社会主义  贪污  陶渊明  毛泽东  原因  辞官  证据  新探  十三年 

描述：陶令不知何处去,桃花源里可耕田。少时读书大都不明就里,但毛泽东的这一句倒以为是懂得的:陶渊明算什么呢?他不过幻想着世外桃花源。直到我们伟大的社会主义时代,梦想成真,农民才生活耕作于桃花源里。可惜,小时不懂也罢,懂了的反而成为驱之不去的梦魇,带来难抑的愤怒。当然,这

全文：陶令不知何处去,桃花源里可耕田。少时读书大都不明就里,但毛泽东的这一句倒以为是懂得的:陶渊明算什么呢?他不过幻想着世外桃花源。直到我们伟大的社会主义时代,梦想成真,农民才生活耕作于桃花源里。可惜,小时不懂也罢,懂了的反而成为驱之不去的梦魇,带来难抑的愤怒。当然,这

青山独往有真意,异代相随俱风流——王维与陶渊明隐逸思想比较

作者： 逯雪梅 张荣东  来源：牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  隐逸思想  王维  山水  陶渊明 

描述：为了寻求心灵的依托与慰藉,王维与陶渊明以不同的心态走入自然。王维淡漠人事,一意参禅,力图以释家的空与寂来消除内心的痛苦.对王维而言,山水是外在的。而陶渊明把田园融入自己的生活,隐逸成为陶渊明的生活方式,作为现实社会的异在形式,田园是陶渊明的精神家园。

全文：为了寻求心灵的依托与慰藉,王维与陶渊明以不同的心态走入自然。王维淡漠人事,一意参禅,力图以释家的空与寂来消除内心的痛苦.对王维而言,山水是外在的。而陶渊明把田园融入自己的生活,隐逸成为陶渊明的生活方式,作为现实社会的异在形式,田园是陶渊明的精神家园。

苏轼的陶渊明情结及其诗文创作

作者： 李显根  来源：湖南广播电视大学学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文  情结  陶渊明  苏轼 

描述：陶诗经过六百年的流传,而被苏轼视为艺术绝诣而“尽和其诗”。苏轼向往陶渊明之隐,与其希望有用于世是相结合的。在陶醉岭南自然山水风物、吟咏啸歌之际,并不忘情有用于世。在被贬谪蛮荒之地的时候,又常怀渊明的归隐之念,保持自己淡泊的襟怀。苏轼的晚年就这样以陶渊明自比、自励,在他的诗文中时时流露出“陶渊明情结”

全文：陶诗经过六百年的流传,而被苏轼视为艺术绝诣而“尽和其诗”。苏轼向往陶渊明之隐,与其希望有用于世是相结合的。在陶醉岭南自然山水风物、吟咏啸歌之际,并不忘情有用于世。在被贬谪蛮荒之地的时候,又常怀渊明

陶渊明隐居观浅论

作者： 富世平  来源：华夏文化 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 生活态度  内心矛盾  陶渊明  思想情感  隐居观 

描述：陶渊明隐居观浅论

论陶渊明的价值取向及其玄学底蕴

作者： 周期政 张楠  来源：郴州师范高等专科学校学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 固穷  重神轻形  自足  价值取向  玄学 

描述：陶渊明对物质的追求是很低的,他在物质条件尚能满足于他维持日常生计之需时,自足自乐地享受人生。而辞官归隐后,由于断了主要的经济来源,加上天灾人祸,失去了赖以自足的物质条件,他便以古代的贫士作为自己学习和模仿的榜样,固穷守节。自足与固穷贯串着陶渊明的一生,而二者在实质上是相通的,那就是重神贱形,即重精神

全文：陶渊明对物质的追求是很低的,他在物质条件尚能满足于他维持日常生计之需时,自足自乐地享受人生。而辞官归隐后,由于断了主要的经济来源,加上天灾人祸,失去了赖以自足的物质条件,他便以古代的贫士作为自己学习

寄心归鸟 追求真朴——从陶渊明《归鸟》组诗看其生命价值取向

作者： 王秀鹏  来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 生命价值取向  真朴  归鸟意象 

描述：象征诗人一生由仕而隐的归鸟意象是陶渊明诗歌中引人注目的意象。他通过寄心归鸟来探求寄寓生命、安顿灵魂的精神家园 ,体现出其追求真朴的生命价值取向。

全文：象征诗人一生由仕而隐的归鸟意象是陶渊明诗歌中引人注目的意象。他通过寄心归鸟来探求寄寓生命、安顿灵魂的精神家园 ,体现出其追求真朴的生命价值取向。

陶渊明并非真正意义上的隐士

作者： 王涘海  来源：零陵学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐士  入仕 

描述：从陶渊明的多次入仕、从其归隐后诗文体现出来的思想来看,陶的归隐乃是不得已为之,是社会不能见容的结果,是理想不得伸的转向。陶在归隐后,仍念念不忘“樊笼”般的社会,仍渴望知遇贤主明君,希望自己的大志能得以伸展。由此可见,陶渊明并非是真正意义上的隐士。

全文：从陶渊明的多次入仕、从其归隐后诗文体现出来的思想来看,陶的归隐乃是不得已为之,是社会不能见容的结果,是理想不得伸的转向。陶在归隐后,仍念念不忘“樊笼”般的社会,仍渴望知遇贤主明君,希望自己的大志能得以伸展。由此可见,陶渊明并非是真正意义上的隐士。

论《桃花源记》与陶渊明的归隐体验

作者： 张维  来源：湖州师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  归隐  体验  陶渊明 

描述：《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。一般都认为《桃花源记》反映了陶渊明“乌托邦”的社会理想。然而,从这篇散文中,我们还能看出它在一定程度上反映了作者对归隐的体验。在写作年代上,《桃花源记》写于陶渊明对归隐已深有体会的晚年;内容上,字里行间流露着他对归隐的感受;此外,其朴拙平淡的表现手法也反映出他朴素的

全文：《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。一般都认为《桃花源记》反映了陶渊明“乌托邦”的社会理想。然而,从这篇散文中,我们还能看出它在一定程度上反映了作者对归隐的体验。在写作年代上,《桃花源记》写于陶渊明对归隐已深有体会的晚年;内容上,字里行间流露着他对归隐的感受;此外,其朴拙平淡的表现手法也反映出他朴素的田园隐逸生活。可以说,《桃花源记》正是他归隐体验的艺术概括。

和谐后的不和谐——论陶渊明归隐后的生活

作者： 蔡觉敏  来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  人生境界  陶渊明  和谐 

描述：陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明

全文：陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明