陶渊明的儒学观及其时代价值

作者： 韩亚成  来源：延安大学学报（社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： “新自然说”  陈寅恪  融道入儒  陶渊明  儒学本质 

描述：关于陶渊明思想人们历来众说纷纭，有将它归为儒家的．有将它归为道家的，也有将它归为玄学的。本文认为，陶渊明的思想实质是儒学的，在玄学盛行、佛教东传的时代背景下，陶渊明坚持住了儒学，并融道入儒发展了儒学。

全文：关于陶渊明思想人们历来众说纷纭，有将它归为儒家的．有将它归为道家的，也有将它归为玄学的。本文认为，陶渊明的思想实质是儒学的，在玄学盛行、佛教东传的时代背景下，陶渊明坚持住了儒学，并融道入儒发展了儒学。

陶渊明青少年时代思想特征论

作者： 魏正申  来源：辽宁广播电视大学学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 人生价值  津气  历史事实  思想特征  中古时代  青少年  青年时代  陶渊明  松树  心理 

描述：陶渊明一声“养色含津气,粲然有心理”的诗吟,宣告了一个重大的历史事实:这位15岁的有为少年,开始了人生价值追求的里程,登上了我国中古时代的文坛:袅袅松标崖,婉娈柔童子。年始三五间,乔柯何可倚。养色含

全文：陶渊明一声“养色含津气,粲然有心理”的诗吟,宣告了一个重大的历史事实:这位15岁的有为少年,开始了人生价值追求的里程,登上了我国中古时代的文坛:袅袅松标崖,婉娈柔童子。年始三五间,乔柯何可倚。养色含

陶渊明人生价值论

作者： 白萍  来源：湖北大学 年份：1998 文献类型 ：学位论文 关键词： 自我实现  价值重建  道德自律  自由 

描述：或隐或现,陶渊明独特的quot;委运任化quot;的自然人生观浸入了千年来中国传统士人的心态与价值观之中.探寻这一人生价值观之所以产生及其余脉所以延续千年的思想渊源,是该文写作的前提.该文认为

全文：或隐或现,陶渊明独特的quot;委运任化quot;的自然人生观浸入了千年来中国传统士人的心态与价值观之中.探寻这一人生价值观之所以产生及其余脉所以延续千年的思想渊源,是该文写作的前提.该文认为

陶渊明：生命价值的充分实现者

作者： 苏芸  来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 理想社会  陶渊明的作品  魏晋南北朝  生命价值  元好问  陶渊明  《宋书·陶潜传》  家庭环境  文学史  《桃花源诗并记》 

描述：陶渊明：生命价值的充分实现者

全文：

论陶渊明批评的历史轨迹及文化功用

作者： 陈向春  来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 文化功用  中国传统文化  传统文化精神  陶渊明  历史轨迹  颜延之  文化价值  苏轼  朱自清  文化诗 

描述：早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...

全文：早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...

论陶渊明批评的历史轨迹及文化功用

作者： 陈向春  来源：中州学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 文化功用  中国传统文化  传统文化精神  陶渊明  历史轨迹  颜延之  文化价值  苏轼  朱自清  文化诗 

描述：早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...

全文：早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...

浅论陶渊明诗歌的感伤特征与审美价值

作者： 郝清菊  来源：中国语言文学资料信息 年份：1998 文献类型 ：期刊

描述：浅论陶渊明诗歌的感伤特征与审美价值

辛弃疾与陶渊明

作者： 邓红梅  来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神  英雄失路  寓言  陶潜式  儒家理想主义 

描述：辛弃疾与陶渊明，本来有着不同的价值追求。前者继承的是屈子精神，后者延续的是庄子思想。然而，在辛弃疾中年以后的文学活动中，却越来越多地称引渊明，表现出一个理想主义者向理性主义者的巨变。这是由辛弃疾所处的政治大气候、官场小环境及道家思想的时代背景合力造成的。而透过这一变化，不仅能使人真正理解辛词词境、词

全文：的政治大气候、官场小环境及道家思想的时代背景合力造成的。而透过这一变化，不仅能使人真正理解辛词词境、词风的多样性之源，而且能使人理解近古以来中国古代文学精神的非理想主义化之因和道家思想的价值阈限。

陶渊明对“名” 的看法

作者： 李华  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： “名“  隐逸生活  陶渊明研究  文学研究 

描述：人最宝贵的是生命,生命的意义在于创造价值.从这个意义上说,一个人的声名乃是他所创造价值的一种标志.因此,自古以来人们即很重视“名”.孔子就说过,“君子疾没世而名不称焉.”认为人死以后,其名不显于世

全文：人最宝贵的是生命,生命的意义在于创造价值.从这个意义上说,一个人的声名乃是他所创造价值的一种标志.因此,自古以来人们即很重视“名”.孔子就说过,“君子疾没世而名不称焉.”认为人死以后,其名不显于世

陶渊明的“安道苦节”及其人生境界

作者： 马现诚  来源：教学与管理 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  人生境界  文化传统  陶渊明  安道苦节  儒家 

描述：陶渊明的“安道苦节”思想对其一生影响深远.本文主要探讨陶渊明这一思想形成的历史渊源和文化背景,分析其在儒、道影响下的思想矛盾以及所作的人生价值选择.

全文：陶渊明的“安道苦节”思想对其一生影响深远.本文主要探讨陶渊明这一思想形成的历史渊源和文化背景,分析其在儒、道影响下的思想矛盾以及所作的人生价值选择.