王福庵小篆《陶渊明诗选》墨迹

作者： 王晓君  来源：新民晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：王福庵是我心仪已久的书法篆刻家，他精研金石文字，工书，曾与丁仁、叶铭、吴隐在西湖孤山之麓已有110年历史的西泠印社，功在印界，利在百姓。他的作品，或书册，或拍卖行我均有所见，但总觉不过瘾。一次在采访女书家钱玮婧时，偶然在她书宗上发现二本线装本的墨迹，我便好奇地问钱玮婧，她说：“此乃王福庵老先生的小篆

全文：王福庵是我心仪已久的书法篆刻家，他精研金石文字，工书，曾与丁仁、叶铭、吴隐在西湖孤山之麓已有110年历史的西泠印社，功在印界，利在百姓。他的作品，或书册，或拍卖行我均有所见，但总觉不过瘾。一次在采访女书家钱玮婧时，偶然在她书宗上发现二本线装本的墨迹，我便好奇地问钱玮婧，她说：“此乃王福庵老先生的小篆

現代版陶淵明 教授寄情農耕

作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：張教授變身「陶淵明」，打造的田園「理想國」，綠樹環繞，動物成群。設計圖片「開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。」東晉田園詩人陶淵明筆下的理想生活常被現代人認為遙不可及。但安徽中科大管理學

全文：張教授變身「陶淵明」，打造的田園「理想國」，綠樹環繞，動物成群。設計圖片「開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。」東晉田園詩人陶淵明筆下的理想生活常被現代人認為遙不可及。但安徽中科大管理學

歷史與空間：陶淵明歸隱與現代隱士

作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：陶淵明。網上圖片文：馬承鈞「歸隱」一詞，在中國古代屬於「流行語」，說起「歸隱」，自然會想起東晉末年南朝人陶淵明來。陶淵明（約365年-427年），潯陽柴桑（今江西省九江市）人，自號「五柳先生」，他還

全文：陶淵明。網上圖片文：馬承鈞「歸隱」一詞，在中國古代屬於「流行語」，說起「歸隱」，自然會想起東晉末年南朝人陶淵明來。陶淵明（約365年-427年），潯陽柴桑（今江西省九江市）人，自號「五柳先生」，他還

陶淵明農家思想及與儒道之關係

作者： 魏耕原  来源：诸子学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 衆庶  詩人  東晉  滕文公  剥削制度  貧窮  時藝  陳寅恪  桃源行  人生理想 

描述：陶淵明思想向來界域於儒道範疇。其實,陶與先秦農家思想有不少切近。首先體現在其"並耕而食"的生活方式與觀念;其次,先秦農家所反對的"厲民自養"的思想,同樣體現在《桃花源記並詩》推展出的"秋熟靡王税"上;並且,他還以農家思想對儒道思想予以選擇與取捨。在中國古代詩人中,陶淵明平凡而又充滿個性,偉大而又充斥

全文：陶淵明思想向來界域於儒道範疇。其實,陶與先秦農家思想有不少切近。首先體現在其"並耕而食"的生活方式與觀念;其次,先秦農家所反對的"厲民自養"的思想,同樣體現在《桃花源記並詩》推展出的"秋熟靡王税"上

河 南現代版陶淵明 老夫妻寧住桃花源

作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：李衛城在洛陽自家的菜園中。網上圖片「復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬......」陶淵明筆下的桃花源雖然是虛構的故事，卻仍引發了無數人的嚮往。在河南洛陽市欒川縣廟子鄉莊子

全文：李衛城在洛陽自家的菜園中。網上圖片「復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬......」陶淵明筆下的桃花源雖然是虛構的故事，卻仍引發了無數人的嚮往。在河南洛陽市欒川縣廟子鄉莊子

陶渊明伟大之处在于有自知之明

作者：暂无 来源：深圳晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明资料图陶林（深圳市计划生育协会常务副会长、广东省性学会副会长）上期说到陶渊明以苦为乐。他乡村生活过得有滋有味，在《移居之一》中说：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐于数晨夕。此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗炎谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”他为什么对自己的小

全文：陶渊明资料图陶林（深圳市计划生育协会常务副会长、广东省性学会副会长）上期说到陶渊明以苦为乐。他乡村生活过得有滋有味，在《移居之一》中说：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐于数晨夕。此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗炎谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”他为什么对自己的小

辛弃疾学不了陶渊明

作者： 彭玉平  来源：羊城晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：岸边读书记彭玉平苏轼说：“吾于诗人，无甚所好，独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说，曾有“读渊明诗不能去手”的时候，想来也是“好”的。又说：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。”这话限定在“老来

全文：岸边读书记彭玉平苏轼说：“吾于诗人，无甚所好，独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说，曾有“读渊明诗不能去手”的时候，想来也是“好”的。又说：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。”这话限定在“老来

辛弃疾学不了陶渊明

作者：暂无 来源：太行晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：苏轼说：“吾于诗人，无甚所好，独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说，曾有“读渊明诗不能去手”的时候，想来也是“好”的。又说：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。”这话限定在“老来”，有一定可信度

全文：苏轼说：“吾于诗人，无甚所好，独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说，曾有“读渊明诗不能去手”的时候，想来也是“好”的。又说：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。”这话限定在“老来”，有一定可信度

辛弃疾学不了陶渊明

作者：暂无 来源：酒泉日报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度

全文：苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度

陶渊明《饮酒》(其五)赏析：兼论母语教学要借鉴古代解释学理论

作者： 程翔  来源：中学语文教学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代苏轼  悠然见南山  论诗三十首  采菊东篱下  何能  不可言传  心远  《饮酒》  母语教学  解释学 

描述：结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。笔者有一种惶恐,陶渊明这首《饮酒》(其五)诗只能意会,不可言传。笔者唯恐自己的解说破坏了这首诗美好的意境。本文努力试着不让读者失望。结庐在人境,而无车马喧。陶渊明说,自己在"人境"

全文：结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。笔者有一种惶恐,陶渊明这首《饮酒》(其五)诗只能意会,不可言传。笔者唯恐自己