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[0图]陶渊明集 一函两册
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作者:
陶渊明 来源:江苏广陵书社 年份:2015 文献类型 :图书
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描述:《陶渊明集》用苏东坡体字手写上板,其字飘逸,书字精美,为古代版刻中精品。收诗、赋、传赞、疏祭文,书前有昭明太子序,书后有嘉庆十二年鲁铨跋,汲古阁毛庡识。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣,开田园诗一体,为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然,出于真实感受,影响唐代诗歌的创作。
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全文:《陶渊明集》用苏东坡体字手写上板,其字飘逸,书字精美,为古代版刻中精品。收诗、赋、传赞、疏祭文,书前有昭明太子序,书后有嘉庆十二年鲁铨跋,汲古阁毛庡识。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣,开田园诗一体,为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然,出于真实感受,影响唐代诗歌的创作。
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[0图]国学典藏 陶渊明全集
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作者:
晋 陶渊明 来源:上海:上海古籍出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 东晋时代 古典文学 作品集 中国
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描述:是集为陶澍注本,据阳休之《序录》,及晁武公《读书志》。梁昭明所编正集原只七卷,又录一卷,为八卷。后三卷为阳休之多增,合成十卷。为其全集。除收录了陶渊明的全部传世著作外,还附有诸家评陶并年谱考异,诸本
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全文:是集为陶澍注本,据阳休之《序录》,及晁武公《读书志》。梁昭明所编正集原只七卷,又录一卷,为八卷。后三卷为阳休之多增,合成十卷。为其全集。除收录了陶渊明的全部传世著作外,还附有诸家评陶并年谱考异,诸本
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从《文选》选陶渊明作品见萧统的文学观
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作者:
马朝阳 来源:古籍整理研究学刊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《昭明文选》 陶渊明 萧统
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描述:萧统对陶渊明“尚想其德,恨不同时”,可谓陶渊明的知音。刘勰在《文心雕龙》中并未提及陶渊明。钟嵘眼中的他也只是中品。而在陶渊明未被广泛接受和高度评价的年代,萧统却独爱之,不仅为他编集、作序、作传,还在《文选》中选录了九篇陶渊明的作品。本篇以《文选》中所选的陶渊明作品作为出发点,再究萧统的文学观。
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全文:萧统对陶渊明“尚想其德,恨不同时”,可谓陶渊明的知音。刘勰在《文心雕龙》中并未提及陶渊明。钟嵘眼中的他也只是中品。而在陶渊明未被广泛接受和高度评价的年代,萧统却独爱之,不仅为他编集、作序、作传,还在《文选》中选录了九篇陶渊明的作品。本篇以《文选》中所选的陶渊明作品作为出发点,再究萧统的文学观。
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从《文选序》和《陶渊明集序》探析萧统的文学观
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作者:
高思莉 来源:河南工业大学学报(社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 萧统 《文选序》 《陶渊明集序》
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描述:文学作品本身具有审美和教化双重价值,二者之间相辅相成,难舍难分。《文选序》和《陶渊明集序》前者强调文学的审美价值,首次提出“能文为本”;后者在肯定审美价值的基础上突出文学的教化功用。结合齐梁时代尚
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全文:文学作品本身具有审美和教化双重价值,二者之间相辅相成,难舍难分。《文选序》和《陶渊明集序》前者强调文学的审美价值,首次提出“能文为本”;后者在肯定审美价值的基础上突出文学的教化功用。结合齐梁时代尚
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略論王叔岷的陶淵明研究——讀《陶淵明詩箋證稿》
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作者:
王定璋 来源:蜀学 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 詩人 温汝能 游斜川 下街 莊子 徵引 田居 蜀中 詩書 四川高等法院
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描述:蜀中學者王叔岷於1914年出生於四川省成都市龍泉區洛帶鎮下街的書香人家。父親王增榮號槐齋,清季秀才,曾出任四川高等法院書證官長。王叔岷自幼既受其父影響酷好詩書禮儀,稍長涉獵漸廣,《莊子》、《史記》及《陶淵明詩集》更是其所愛。1935年就讀於四川大學中文系,後入北京大學文科研究所。新中國成立前夕随歷史
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全文:《陶淵明詩集》更是其所愛。1935年就讀於四川大學中文系,後入北京大學文科研究所。新中國成立前夕随歷史語言研究所遷往臺灣。後任教於臺灣大學中文系,此後又任教於新加坡大學、臺灣大學、馬來西亞大學。2006年歸
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提壺撫寒柯,遠望復何爲:論陶淵明的《飲酒二十首並序》
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作者:
陳岸峰 来源:古典文献研究 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 詩人 温汝能 九首 到溉 清潭 提壺 卒年 任放 昭明太子 游國恩
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描述:一前言在文學史的書寫中,陶淵明(元亮,約365—427)乃田園詩人,魏、晉時代的重要文學家。這是因爲他死後不久,即獲得了一位極之有影響力的知音,那便是昭明太子蕭統(施德,501—531)。蕭統在《陶
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全文:一前言在文學史的書寫中,陶淵明(元亮,約365—427)乃田園詩人,魏、晉時代的重要文學家。這是因爲他死後不久,即獲得了一位極之有影響力的知音,那便是昭明太子蕭統(施德,501—531)。蕭統在《陶
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庄子的隐逸思想对陶渊明家族的影响——尤以晚明会稽陶族陶望龄为例
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作者:
陈雪婷 来源:人间 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《庄子》 陶渊明 隐逸 陶望龄
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描述:《庄子》所内蕴的哲学思想,往往被中国古代知识分子视为应对乱世的生存法则或独善其身的精神支柱。道家自然精神也成为了中国古代文学基本的精神立场之一。魏晋时期,玄学大兴,大诗人陶渊明深受《庄子》道家思想的影响,隐逸山水田园。陶渊明是晚明会稽陶族的远祖,他渊源于《庄子》的隐逸思想对后世陶氏有深刻的影响,尤其
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全文:的影响,隐逸山水田园。陶渊明是晚明会稽陶族的远祖,他渊源于《庄子》的隐逸思想对后世陶氏有深刻的影响,尤其是晚明学者陶望龄,他醉心于谈学论道,流连于山水,二十年仕途中,隐居在家的时间倒有十四年之多,写成《解庄》12卷。可见,庄学对陶氏家族的影响之绵长。
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明郑时期台湾遗民诗中的陶渊明隐逸文化-以沈光文、徐孚远、郑经为例
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作者:
洪静芳 来源:弘光人文社会学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 台湾古典诗 避秦 陶渊明 武陵桃源
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描述:明郑时期台湾遗民诗中的陶渊明隐逸文化-以沈光文、徐孚远、郑经为例
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论酒于陶渊明诗文中的典范意义
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作者:
许可 来源:文学教育(中旬版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 酒 陶渊明 菊
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描述:《饮酒》诗其五中的“采菊东篱下,悠然见南山。”一句成为历来阐释陶渊明思想的根源所在,“菊”亦成为渊明之“真意”。不能否认,“菊”代表了渊明思想中“归隐”、“独善其身”、“自然平和”的方面,但是并不能够概括渊明思想的全部“真意”。本文试图以“酒”为眼,试图对渊明诗文做出整体的观照,探讨“酒”对于渊明思
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全文:《饮酒》诗其五中的“采菊东篱下,悠然见南山。”一句成为历来阐释陶渊明思想的根源所在,“菊”亦成为渊明之“真意”。不能否认,“菊”代表了渊明思想中“归隐”、“独善其身”、“自然平和”的方面,但是并不能
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辛弃疾学不了陶渊明
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作者:
彭玉平 来源:小品文选刊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《羊城晚报》 见其 瑞鹧鸪 向山 下判断 老来 盈樽 陶令 京口 端可
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描述:苏轼说:"吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。"这话我信。据辛弃疾自己说,曾有"读渊明诗不能去手"的时候,想来也是"好"的。又说:"老来曾识渊明,梦中一见参差是。"这话限定在"老来",有一定可信度,但也只是"一定"而已。我一直佩服辛弃疾,但不是佩服他能学陶渊明,而是佩服他为人为词有股莽莽苍苍的英雄
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全文:苏轼说:"吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。"这话我信。据辛弃疾自己说,曾有"读渊明诗不能去手"的时候,想来也是"好"的。又说:"老来曾识渊明,梦中一见参差是。"这话限定在"老来",有一定可信度,但也只是"一定"而已。我一直佩服辛弃疾,但不是佩服他能学陶渊明,而是佩服他为人为词有股莽莽苍苍的英雄