陶渊明归田之“志”决不是“以诗文传世”：复魏正申教授

作者： 梅大圣  来源：九江师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： “志”  陶渊明  “立言”  创作  自然  文化性格 

描述：魏正申教授在《辽宁大学学报》2002年第1期上以《彭泽归田后的陶令真的没有“事功”思想吗——答梅大圣教授》一文中，释陶渊明《五柳先生传》“常著文章以自娱，颇示己志”，“衔觞赋诗，以乐其志”之“志

全文：魏正申教授在《辽宁大学学报》2002年第1期上以《彭泽归田后的陶令真的没有“事功”思想吗——答梅大圣教授》一文中，释陶渊明《五柳先生传》“常著文章以自娱，颇示己志”，“衔觞赋诗，以乐其志”之“志

陶渊明的家庭情结与诗文创作

作者： 兰寿春  来源：辽宁教育行政学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 创作风格  至性深情  家庭情结  陶渊明 

描述：浓重的家庭情结是陶渊明情感世界的一个重要方面,他孝敬母亲、体谅妻子、关爱孩子、友爱弟妹,体现了诗人热爱亲人、热爱生活的至性深情,也影响着他的诗文创作与风格。

全文：浓重的家庭情结是陶渊明情感世界的一个重要方面,他孝敬母亲、体谅妻子、关爱孩子、友爱弟妹,体现了诗人热爱亲人、热爱生活的至性深情,也影响着他的诗文创作与风格。

陶渊明的家庭情结与诗文创作

作者： 兰寿春  来源：龙岩师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 创作风格  至性深情  家庭情结  陶渊明 

描述：浓重的家庭情结是陶渊明情感世界的一个重要方面,他孝敬母亲、体谅妻子、关爱孩子、友爱弟妹,体现了诗人热爱亲人、热爱生活的至性深情,也影响着他的诗文创作与风格。

全文：浓重的家庭情结是陶渊明情感世界的一个重要方面,他孝敬母亲、体谅妻子、关爱孩子、友爱弟妹,体现了诗人热爱亲人、热爱生活的至性深情,也影响着他的诗文创作与风格。

论陶渊明艺术创作中的“率真”之性

作者： 刘贤伦  来源：山东省农业管理干部学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： “率真”之性  陶渊明  艺术创作 

描述：陶渊明在诗文中直白地写出自己物质生活的匮乏、洒脱不羁的人生及归隐田园的乐趣,充满了“率真”之性。陶渊明艺术创作中的“率真”之性来自于他朴直、率真的人生观、美学观。

全文：陶渊明在诗文中直白地写出自己物质生活的匮乏、洒脱不羁的人生及归隐田园的乐趣,充满了“率真”之性。陶渊明艺术创作中的“率真”之性来自于他朴直、率真的人生观、美学观。

谈陶渊明创作《搜神后记》的三种可能性

作者： 李剑锋  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 可能性  《搜神后记》  陶渊明 

描述：本文提出陶渊明创作《搜神后记》的三种可能性 :( 1 )《搜神后记》 (《搜神录》)署名陶潜撰产生的年代几乎与萧统编撰的《陶渊明集》同时 ;( 2 )陶渊明有读到《搜神记》的机缘 ;( 3)陶渊明心好异书奇文是为了“自娱”和“导达意气”。

全文：本文提出陶渊明创作《搜神后记》的三种可能性 :( 1 )《搜神后记》 (《搜神录》)署名陶潜撰产生的年代几乎与萧统编撰的《陶渊明集》同时 ;( 2 )陶渊明有读到《搜神记》的机缘 ;( 3)陶渊明心好异书奇文是为了“自娱”和“导达意气”。

论江州文学氛围对陶渊明创作的影响

作者： 李剑锋  来源：文学遗产 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 庶族文学  陶渊明  僧人文学活动  隐逸文学  江州文学 

描述：陶渊明诗文的产生不是一个孤立的文学现象。他是“古今隐逸诗人之宗” ,尤其是庐山周围隐士文学的代表 ;是江州庶族文学成就最高的作家 ;又是庐山僧人文学活动和作品影响下产生的一种山林气息浓厚的文学。

全文：陶渊明诗文的产生不是一个孤立的文学现象。他是“古今隐逸诗人之宗” ,尤其是庐山周围隐士文学的代表 ;是江州庶族文学成就最高的作家 ;又是庐山僧人文学活动和作品影响下产生的一种山林气息浓厚的文学。

《〈桃花源记〉旁证》的旁证——兼论陶渊明的创作意识

作者： 刘欣  来源：牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 创作意识  魏晋时期  《〈桃花源记〉旁证》  社会审美理想  小说创作  散文  陶渊明 

描述：《桃花源记》是我国东晋伟大诗人陶渊明的代表作,文中描写了一个美丽虚幻长期与世隔绝的神异世界——桃花源。此文是陶渊明社会审美理想的最完美体现。淳朴优美的桃源境界放射出理想的光辉。引起无数后人的遐想。然而,关于此文是虚构还是纪实,文中的“秦”是指“赢秦”还是指“苻秦”,桃花源是否确有其地,千百年来,一直

全文：《桃花源记》是我国东晋伟大诗人陶渊明的代表作,文中描写了一个美丽虚幻长期与世隔绝的神异世界——桃花源。此文是陶渊明社会审美理想的最完美体现。淳朴优美的桃源境界放射出理想的光辉。引起无数后人的遐想。然而,关于此文是虚构还是纪实,文中的“秦”是指“赢秦”还是指“苻秦”,桃花源是否确有其地,千百年来,一直争论不休。一代宗师陈寅恪先生在其《桃花源记旁证》中博引《水经注》、《元和郡县志》等地

陶渊明怀古的二元性对其诗歌创作的影响

作者： 张学君  来源：南京师范大学文学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 五言诗  四言诗  古朴  古雅  怀古 

描述：关于陶渊明的怀古意识 ,以前学者们都只强调他那种道家式的返朴归真。但值得注意的是 ,陶渊明并没有像老庄一样表现出绝圣弃智的思想倾向。他对儒家典章文化的珍视态度 ,使他的怀古有了另一种取向。这两种怀古 ,我们分别称之为古朴的道家式怀古和古雅的儒家式怀古。和历史上道家与儒家的对立一样 ,这两种取向之间是

全文：关于陶渊明的怀古意识 ,以前学者们都只强调他那种道家式的返朴归真。但值得注意的是 ,陶渊明并没有像老庄一样表现出绝圣弃智的思想倾向。他对儒家典章文化的珍视态度 ,使他的怀古有了另一种取向。这两种怀古 ,我们分别称之为古朴的道家式怀古和古雅的儒家式怀古。和历史上道家与儒家的对立一样 ,这两种取向之间是有一定矛盾性的 ,这种矛盾性集中体现在他对孔子的态度上。怀古理想的二元特征对陶渊明的诗歌产生了深刻的影响 :形成了朴素的五言诗和古雅四言诗相得益彰的局面。

拯救与逍遥——陶渊明心灵的探寻

作者： 樊华  来源：中国科教博览 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  逍遥  理想人格  生存方式  拯救 

描述：在东晋那黑暗的年代里，陶渊明是那寂静文学时代的一颗晨星，他是那个时代的天才。也是那个时代的命运悲剧者。他这样一个年少即有抱负的诗人最终却退隐南山，其思想历程是怎样一步步走过来的?本文力图通过陶渊明的时代、少年理想和中年几次出仕，以及晚年的归隐躬耕于田园，去探寻诗人的内心世界，去体悟诗人那原想拯救苍生

全文：的时代、少年理想和中年几次出仕，以及晚年的归隐躬耕于田园，去探寻诗人的内心世界，去体悟诗人那原想拯救苍生到最后的自我拯救，脱离樊笼，灵与肉的共同回归自然的真正洒脱和逍遥。

论鲍照对同时代诗人陶渊明诗歌的继承与创新

作者： 上田武 李寅生  来源：鞍山社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  思想感情  生活方式  东晋时期  陶渊明  鲍照  继承关系  创新 

描述：陶渊明(365-427)是中国历史上第一位具有隐士和诗人双重身份的人物，诗人的晚年并没有离开故乡浔阳，他在那里度过了后半生。在六十三岁去世时，陶渊明作为当时刘宋王朝的人物，其所留下的双重特征，成为了一个极有兴趣的问题。为什么在陶渊明死后约半个世纪的时间里，他的飘逸高洁的隐士一面为世人所瞩目，而他的诗

全文：陶渊明(365-427)是中国历史上第一位具有隐士和诗人双重身份的人物，诗人的晚年并没有离开故乡浔阳，他在那里度过了后半生。在六十三岁去世时，陶渊明作为当时刘宋王朝的人物，其所留下的双重特征，成为