陶渊明“性不解音”辨

作者： 刘隆有  来源：贵州文史丛刊 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  真音自赏  性不解音 

描述：陶渊明“性不解音”，并非真不懂音乐，不人抚琴，而是因为在人世难觅知音。只得在内心深处自赏真音，不拘于音声的外在形迹。

全文：陶渊明“性不解音”，并非真不懂音乐，不人抚琴，而是因为在人世难觅知音。只得在内心深处自赏真音，不拘于音声的外在形迹。

“无我”的宁静与“有我”的振动——陶渊明与华兹华斯诗歌中“自然”观比较

作者： 成丽芳 李冠杰  来源：山西农业大学学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  陶渊明  自然 

描述：陶渊明和华兹华斯同出于对各自现实政治不满的目的 ,返始归根回到了自然。由于诗人分属于东西方完全不同的文化系统 ,且在各自的文学土壤上滋生、发展 ,因此在自然之中呈现出“无我”与“有我”的明显差异。

全文：陶渊明和华兹华斯同出于对各自现实政治不满的目的 ,返始归根回到了自然。由于诗人分属于东西方完全不同的文化系统 ,且在各自的文学土壤上滋生、发展 ,因此在自然之中呈现出“无我”与“有我”的明显差异。

无我之境与有我之境——陶渊明与华兹华斯自然诗的比较

作者： 梁燕丽  来源：黎明职业大学学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 无我之境  有我之境  比较  华兹华斯  陶渊明 

描述：中国有一个非常丰富的自然诗创作传统 ,西欧直到十八、十九世纪浪漫主义诗人才创作了大量的自然诗。从整个传统来看 ,中西自然诗在美学境界上也存在着微妙而具有本质意义的差别 ,即中国自然诗创造了“无我之境” ,西欧自然诗创造的是“有我之境”。关于这一点 ,通过中西方自然诗人中最具代表性的陶渊明与华兹华斯的

全文：中国有一个非常丰富的自然诗创作传统 ,西欧直到十八、十九世纪浪漫主义诗人才创作了大量的自然诗。从整个传统来看 ,中西自然诗在美学境界上也存在着微妙而具有本质意义的差别 ,即中国自然诗创造了“无我之境

论陶渊明的“自我实现”与强者风范

作者： 高原  来源：天水师范学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 精神生态平衡  自我实现  强者  自由  陶渊明  精神 

描述：陶渊明其人其诗是—个十分复杂的认知对象，其人格与诗格非凡的超越性往往远在世俗人们的目力与心力的观察与感受范围之外，因而对其判断就容易流于表面而失真．陶渊明并非消极的逃避者，而是生活真正意义上的强者．他的存在提醒我们，精神生活的自由与独立究竟有多么重要！

全文：陶渊明其人其诗是—个十分复杂的认知对象，其人格与诗格非凡的超越性往往远在世俗人们的目力与心力的观察与感受范围之外，因而对其判断就容易流于表面而失真．陶渊明并非消极的逃避者，而是生活真正意义上的强者．他的存在提醒我们，精神生活的自由与独立究竟有多么重要！

陶渊明果真没有“立言”思想吗？－－答复元明先生

作者： 魏正申  来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文传播  陶渊明  “立言“思想  功利意识 

描述：通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识，对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答。

全文：通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识，对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答。

陶渊明果真没有“立言”思想吗？——答夏元明先生

作者： 魏正申  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 功利  陶渊明  立言 

描述：通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识 ,对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答

全文：通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识 ,对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答

物我浑融 平淡醇美——陶渊明《饮酒》赏析

作者： 胡国山  来源：语文天地 年份：2001 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明(365—427),一名潜,字元亮,世称靖节先生,浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋大诗人。迫于生活,曾任江州祭酒、建威将军、彭泽令等职,但由于个性高洁,与污浊的官场格格不人,便在41岁那年毅然辞官归家,从此过上隐居躬耕的田园生活。组诗《饮酒》是其归田后十二年(417)所作,共二十首,因为这

全文：陶渊明(365—427),一名潜,字元亮,世称靖节先生,浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋大诗人。迫于生活,曾任江州祭酒、建威将军、彭泽令等职,但由于个性高洁,与污浊的官场格格不人,便在41岁那年毅然辞官归家,从此过上隐居躬耕的田园生活。组诗《饮酒》是其归田后十二年(417)所作,共二十首,因为这些诗都是酒后题咏,所以总题以《饮酒》。

论陶渊明的居贫心态和人生境界

作者： 崔向荣  来源：学术研究 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 生死  躬耕  陶渊明  贫道 

描述：贫是陶渊明毕生面对也是毕生致力解决的现实问题 ,对贫的体验直接关涉到他对此在世界和人生的认识。因此 ,深入地了解陶渊明的居贫心态和躬耕方式 ,有利于我们弄清他的角色定位和入世态度 ,也有利于我们进一步揭示和把捉他对贫道关系的体悟以及对生死之义的感受。

全文：贫是陶渊明毕生面对也是毕生致力解决的现实问题 ,对贫的体验直接关涉到他对此在世界和人生的认识。因此 ,深入地了解陶渊明的居贫心态和躬耕方式 ,有利于我们弄清他的角色定位和入世态度 ,也有利于我们进一步揭示和把捉他对贫道关系的体悟以及对生死之义的感受。

忆我少壮时 无乐自欣豫──试论陶渊明的少年形象

作者： 陈怡良  来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  诗文创作  少年形象 

描述：长期以往，对陶渊明其诗其文其人其性，历史研究者众。然而，深层考察发现，对奠定陶渊明人格成长的关键及建树其诗文和思想基石之少年时期，却鲜见探讨。笔者在此着重试析少年陶渊明的形象。

全文：长期以往，对陶渊明其诗其文其人其性，历史研究者众。然而，深层考察发现，对奠定陶渊明人格成长的关键及建树其诗文和思想基石之少年时期，却鲜见探讨。笔者在此着重试析少年陶渊明的形象。

给陶渊明的一封信

作者： 老狼  来源：余杭日报 年份：2001 文献类型 ：报纸

描述：尊敬的陶公：据说你已辞去了彭泽县令，怎么说不干就不干了呢？也不给哥们打个招呼商量一下，真不够意思。你是我们写诗朋友中有头脸的人物，为我们“诗傻子”挣得了一份荣誉。响当当的彭泽县令哪，你混到这容易么？怎么不干了，甚至临走还要甩出一句“不为五斗米而折腰”，你这不是害一些后来小子跟你一样不学好不求上进么？

全文：尊敬的陶公：据说你已辞去了彭泽县令，怎么说不干就不干了呢？也不给哥们打个招呼商量一下，真不够意思。你是我们写诗朋友中有头脸的人物，为我们“诗傻子”挣得了一份荣誉。响当当的彭泽县令哪，你混到这容易么？怎么不干了，甚至临走还要甩出一句“不为五斗米而折腰”，你这不是害一些后来小子跟你一样不学好不求上进么？