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真正的人生的艺术:读陶渊明诗文札记
作者: 赵治中  来源:江西社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文  人生历程  超现实  生命意识  人生感慨  田园诗  朱光潜  现实人生  人生理想  意象世界 
描述:艺术与人生的关系是密不可分的。正如朱光潜反复所指出:“文学是一种与人生最密切相关的艺术。①严格地说,离开人生便无所谓艺术,因为艺术是情趣的表现,而情趣的根源在于人生。”②魏晋士人在对社会人生作理性的思考与反省中,进一步体认人生、生命和生活的意义与价值...
全文:艺术与人生的关系是密不可分的。正如朱光潜反复所指出:“文学是一种与人生最密切相关的艺术。①严格地说,离开人生便无所谓艺术,因为艺术是情趣的表现,而情趣的根源在于人生。”②魏晋士人在对社会人生作理性的思考与反省中,进一步体认人生、生命和生活的意义与价值...
陶渊明反佛说辨异——兼评逯钦立先生论陶文之疏漏
作者: 丁永忠  来源:江西社会科学 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》  兼评  陶文  游魂  陶渊明  玄学化  逯钦立  佛教哲学  辨异  顺化 
描述:陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)
全文:陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)
厚积薄发颇具创见的佳作——评魏正申的《陶渊明集译注》
作者: 吴云  来源:江西社会科学 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 《史记》  淝水之战  译注  桃花源思想  陶渊明  厚积薄发  《咏三良》  魏正申  《陶渊明集》  咏怀诗 
描述:厚积薄发颇具创见的佳作──评魏正申的《陶渊明集译注》吴云魏正申先生可谓陶学研究的多产学者。1990年12月他的第一部研陶专著《陶渊明探稿》问世;1992年冬,他的研陶新作《陶渊明集译注》发排,现已出版;1993年及,他的《陶渊明集索引》已完成,准备日...
全文:厚积薄发颇具创见的佳作──评魏正申的《陶渊明集译注》吴云魏正申先生可谓陶学研究的多产学者。1990年12月他的第一部研陶专著《陶渊明探稿》问世;1992年冬,他的研陶新作《陶渊明集译注》发排,现已出版;1993年及,他的《陶渊明集索引》已完成,准备日...
论20世纪陶渊明诗文系年探讨的三次展拓
作者: 刘孟阳  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》  少壮时期  幽默风格  20世纪  诗文系年  刘裕篡晋  陶渊明  魏正申  《陶渊明集》  《桃花源诗并记》 
描述:论20世纪陶渊明诗文系年探讨的三次展拓□刘孟阳关于陶渊明的年寿,自颜延之《陶征士诔》“春秋六十有三,元嘉四年月日,卒于寻阳县之某里”之后,《宋传》、萧《传》皆从之,宋王质《栗里谱》、吴仁杰《陶靖节先生年谱》,清顾易《柳村谱陶》、丁晏《晋陶靖节年谱》、...
全文:论20世纪陶渊明诗文系年探讨的三次展拓□刘孟阳关于陶渊明的年寿,自颜延之《陶征士诔》“春秋六十有三,元嘉四年月日,卒于寻阳县之某里”之后,《宋传》、萧《传》皆从之,宋王质《栗里谱》、吴仁杰《陶靖节先生年谱》,清顾易《柳村谱陶》、丁晏《晋陶靖节年谱》、...
《陶渊明集索引》序
作者: 陈忠  来源:江西社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊
描述:魏正申先生从鞍山连续来信,敦清我为其新作《陶渊明集索引》写序,此事令我进退维谷。敝人乃是庐山脚下一地方高校的教师和学报编辑,学浅才疏,无力为魏君佳作锦上添花。愧矣。魏君与我交谊,始于1988年1月。那是他第一次将文稿《试论陶渊明自觉的文学创作意识》,投寄《九江师专学报》编辑部,不久发表在"陶渊明研究
全文:魏正申先生从鞍山连续来信,敦清我为其新作《陶渊明集索引》写序,此事令我进退维谷。敝人乃是庐山脚下一地方高校的教师和学报编辑,学浅才疏,无力为魏君佳作锦上添花。愧矣。魏君与我交谊,始于1988年1
“陶渊明以诗文传世思想”说及其研究综述
作者: 李华  来源:江西社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 诗文传世思想  研究成果  陶渊明  综述 
描述:二十世纪 ,陶渊明研究逐步深入 ,不断开拓新领域 ,其中 ,陶渊明以诗文传世思想便是这新领域中出现的一个新动向。魏正申先生在其研陶系列著作中 ,反复阐述了陶渊明具有“以诗文传世思想”。魏氏指出 ,陶渊明面对残酷的社会现实 ,在政治上“欲有为而不能” ,遂毅然弃官归田 ,转志从文、并以诗文传世。这种思
全文:二十世纪 ,陶渊明研究逐步深入 ,不断开拓新领域 ,其中 ,陶渊明以诗文传世思想便是这新领域中出现的一个新动向。魏正申先生在其研陶系列著作中 ,反复阐述了陶渊明具有“以诗文传世思想”。魏氏指出
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