[0图]千古桃源梦 陶渊明的故事

作者： 高民  来源：北京：北京交通大学出版社 年份：2013 文献类型 ：图书 关键词： 428）  人物研究  陶渊明（365 

描述：千古桃源梦 陶渊明的故事

陶渊明笔下的“桃源梦”

作者： 李欣然 赵春辉  来源：语文天地(高教.理论) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  小说体裁  陶渊明  桃源梦 

描述：陶渊明的《桃花源记》在体裁上应是一篇小说,不仅人物形象鲜明,而且叙事婉转。桃源美景的摹画与桃源人的塑造,传达出的是一种可称为"桃源梦"的精神。"桃源梦",不仅是一种宜居的自然生态环境,更表达了作者的人文情怀,即对剥削的厌恨,对君权的否定,体现了陶渊明对自由、平等的追求,对民的重视和对人的尊重。

全文：陶渊明的《桃花源记》在体裁上应是一篇小说,不仅人物形象鲜明,而且叙事婉转。桃源美景的摹画与桃源人的塑造,传达出的是一种可称为"桃源梦"的精神。"桃源梦",不仅是一种宜居的自然生态环境,更表达了作者的人文情怀,即对剥削的厌恨,对君权的否定,体现了陶渊明对自由、平等的追求,对民的重视和对人的尊重。

陶渊明对《红楼梦》的影响研究

作者： 崔炳圭  来源：天中学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《红楼梦》  陶渊明  曹雪芹  接受 

描述：《红楼梦》第2回中曹雪芹发表自己独特的人性论,在这段议论中他没把陶渊明看做"仁人君子",而把他看成兼有正气与邪气的所谓"正邪两赋"的人物。曹雪芹超越了善恶正邪二元论的道德框架,从世俗认为的"邪"中

全文：《红楼梦》第2回中曹雪芹发表自己独特的人性论,在这段议论中他没把陶渊明看做"仁人君子",而把他看成兼有正气与邪气的所谓"正邪两赋"的人物。曹雪芹超越了善恶正邪二元论的道德框架,从世俗认为的"邪"中

“桃源”模式：陶渊明封闭自守的经济理想

作者： 程小林  来源：语文学刊(上半月高教版) 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：“桃源”模式：陶渊明封闭自守的经济理想

陶渊明的桃源牧歌

作者： 吴 静  来源：广西民族大学报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：田园，是属于陶渊明的。没有陶渊明，南山下的一片乡土该是何等寂寞？就如江南三月朦朦的烟雨中，没有了丁香花般的姑娘的流连，便缺少了一种雅致的芬芳；就如西湖多情的断桥，没有上演许仙与白娘子的传奇故事，便缺少一种浪漫的色彩。那时的田园一定寂寞多时，荒废多年的田园一年年等候着有心人的回眸。遗憾的是，陶渊明“误

全文：田园，是属于陶渊明的。没有陶渊明，南山下的一片乡土该是何等寂寞？就如江南三月朦朦的烟雨中，没有了丁香花般的姑娘的流连，便缺少了一种雅致的芬芳；就如西湖多情的断桥，没有上演许仙与白娘子的传奇故事，便缺少一种浪漫的色彩。那时的田园一定寂寞多时，荒废多年的田园一年年等候着有心人的回眸。遗憾的是，陶渊明“误

“桃源”模式:陶渊明封闭自守的经济理想

作者： 程小林  来源：语文学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： "桃源"模式  经济理想  陶渊明  闭关自守 

描述：《桃花源诗并序》是陶渊明所有作品中最受人们推崇的一篇.陶渊明把自己对东晋时期社会现实的深切感受融入作品中,从当时社会政治黑暗、民不聊生的现状出发,结合传说中的美丽情境,为人们描绘了一个与现实社会相对立的自由、与世隔绝的“桃源”模式的理想社会.但是,其中所描绘的理想世界,只能是一种幻想,一种封闭自守、

全文：立的自由、与世隔绝的“桃源”模式的理想社会.但是,其中所描绘的理想世界,只能是一种幻想,一种封闭自守、落后的经济理想,这种理想可能产生的消极影响,是不容忽视的.

“桃源”模式：陶渊明封闭自守的经济理想

作者： 程小林  来源：语文学刊(高等教育版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 经济理想  “桃源”模式  陶渊明  闭关自守 

描述：《桃花源诗并序》是陶渊明所有作品中最受人们推崇的一篇。陶渊明把自己对东晋时期社会现实的深切感受融入作品中，从当时社会政治黑暗、民不聊生的现状出发，结合传说中的美丽情境，为人们描绘了一个与现实社会相对立的自由、与世隔绝的“桃源”模式的理想社会。但是，其中所描绘的理想世界，只能是一种幻想，一种封闭自守、

全文：立的自由、与世隔绝的“桃源”模式的理想社会。但是，其中所描绘的理想世界，只能是一种幻想，一种封闭自守、落后的经济理想，这种理想可能产生的消极影响，是不容忽视的。

论陶渊明的“桃源思想”

作者： 陈舒扬  来源：学生周报(教师版) 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明（365年～427年）， “少而穷苦，每以家弊，东西游走。”孝武帝太元十八年（393年），即陶渊明二十九岁那年，因“亲老家贫”，“耕织不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟”（《归去来辞序》），于是他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。以后曾几度出仕，做过镇军参军、建威参军等官。最后一次是晋安帝义熙元

全文：陶渊明（365年～427年）， “少而穷苦，每以家弊，东西游走。”孝武帝太元十八年（393年），即陶渊明二十九岁那年，因“亲老家贫”，“耕织不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟”（《归去来辞序》），于是他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。以后曾几度出仕，做过镇军参军、建威参军等官。最后一次是晋安帝义熙元年（405年）出任彭泽令，在官八十余日，因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿，即日解绶去职。

到三台山，做陶渊明

作者：暂无 来源：宿迁日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：常在都市生活的你，是不是曾幻想，自己置身在东晋，且行且吟——户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。如果你真想这样的话，那我只能送你两个字——做梦。不过，对于有梦可做的你还是好的！如果你

全文：常在都市生活的你，是不是曾幻想，自己置身在东晋，且行且吟——户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。如果你真想这样的话，那我只能送你两个字——做梦。不过，对于有梦可做的你还是好的！如果你

陶渊明是买不起城里的房还是真想住到世外桃源?

作者：暂无 来源：淮北晨刊 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：从史料上看，陶渊明系出名门，曾祖父陶侃是东晋的开国重臣，官至相当于今中央政治局常委的大司马；陶渊明的祖父则做过武昌太守，为地方最高行政长官。陶渊明处于东晋“官二代”这个群体，虽然后来家道中落，但毕竟瘦死的骆驼比马大，陶家仍然有房有田。但陶渊明除了不会当官，还不会理财，辞职回家后没有了工资，一大家子要

全文：从史料上看，陶渊明系出名门，曾祖父陶侃是东晋的开国重臣，官至相当于今中央政治局常委的大司马；陶渊明的祖父则做过武昌太守，为地方最高行政长官。陶渊明处于东晋“官二代”这个群体，虽然后来家道中落，但毕竟瘦死的骆驼比马大，陶家仍然有房有田。但陶渊明除了不会当官，还不会理财，辞职回家后没有了工资，一大家子要