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论陶渊明的浪漫情怀
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作者:
李华 来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 《朱子语类》 浪漫主义诗人 “金刚怒目”式 浪漫主义色彩 浪漫情怀 固穷守节 《闲情赋》 陶渊明 性格 《述酒》
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描述:论陶渊明的浪漫情怀李华陶渊明是魏晋南北朝时期杰出的诗人。在中国诗歌批评史上,他有不少称谓:梁钟峰称他为“古今隐逸诗人之宗”、隋王通奉他为“放人”(意即放浪之人)、宋朱熹说他是“带性负气底人”、清龚自珍尊他为“卧龙豪”等等。通常,人们称他为田园诗人、隐...
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全文:论陶渊明的浪漫情怀李华陶渊明是魏晋南北朝时期杰出的诗人。在中国诗歌批评史上,他有不少称谓:梁钟峰称他为“古今隐逸诗人之宗”、隋王通奉他为“放人”(意即放浪之人)、宋朱熹说他是“带性负气底人”、清龚自珍尊他为“卧龙豪”等等。通常,人们称他为田园诗人、隐...
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陶渊明人格论
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作者:
李华 来源:江西社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊 关键词: 猛志 道家 固穷 现实人格 陶渊明 人格论 理想人格 “真” “伪” 儒家
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描述:陶渊明的诗品和人格,千百年来,一直为人们所敬仰和羡慕。他的诗,可以说是他的人格的焕发;而他的人格,则又是一首蕴含深刻的感人的诗。梁萧统指出:陶渊明“语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。加以贞志不休
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全文:陶渊明的诗品和人格,千百年来,一直为人们所敬仰和羡慕。他的诗,可以说是他的人格的焕发;而他的人格,则又是一首蕴含深刻的感人的诗。梁萧统指出:陶渊明“语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。加以贞志不休
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论陶渊明以诗文传世的思想
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作者:
魏正申 来源:江西社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明死后,第一个品评他的颜延之在《陶征士诔》中称之为"幽居者也";第一个为其写传的沈约把他列入"隐逸传";第一个注意其文学成就的钟嵘在《诗品》中称之为"古今隐逸诗人之宗"。于是,论陶家每以"隐逸
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全文:陶渊明死后,第一个品评他的颜延之在《陶征士诔》中称之为"幽居者也";第一个为其写传的沈约把他列入"隐逸传";第一个注意其文学成就的钟嵘在《诗品》中称之为"古今隐逸诗人之宗"。于是,论陶家每以"隐逸
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论陶渊明的咏史诗及其特征
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作者:
马自力 来源:江西社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊 关键词: 品评标准 史事 田园 隐逸诗人 固穷 陶渊明 癸卯 葛立方 纵浪大化 咏史诗
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描述:在中国诗歌批评史上。陶渊明可谓身兼多种角色:有人尊他为“古今隐逸诗人之宗”,有人奉他为“放人”、“逸民”、“第一达磨”,还有人将他推作圣贤之人”、“有志天下者”、“卧龙豪”,等等。这是一个非常
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全文:在中国诗歌批评史上。陶渊明可谓身兼多种角色:有人尊他为“古今隐逸诗人之宗”,有人奉他为“放人”、“逸民”、“第一达磨”,还有人将他推作圣贤之人”、“有志天下者”、“卧龙豪”,等等。这是一个非常
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陶渊明反佛说辨异——兼评逯钦立先生论陶文之疏漏
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作者:
丁永忠 来源:江西社会科学 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 兼评 陶文 游魂 陶渊明 玄学化 逯钦立 佛教哲学 辨异 顺化
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描述:陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)
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全文:陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)