陶渊明与华兹华斯诗歌中的生死观之比较

作者： 许辉  来源：保山学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观  华兹华斯  陶渊明 

描述：陶渊明与华兹华斯虽身处不同的国度、不同的时代,但其诗歌都充满着对生死问题的关注与思考,都表现出死亡之痛,这是相似之处,但二者对待死亡的态度却不相同,陶渊明借助自然来跨越生死,具有庄学之意味,达到不以

全文：陶渊明与华兹华斯虽身处不同的国度、不同的时代,但其诗歌都充满着对生死问题的关注与思考,都表现出死亡之痛,这是相似之处,但二者对待死亡的态度却不相同,陶渊明借助自然来跨越生死,具有庄学之意味,达到不以

死去何所道：陶渊明诗文中的死亡意识

作者： 赵鲲  来源：解放军艺术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文学  陶渊明  死亡文学 

描述：在陶渊明的作品中，死亡意识显得异常突出。陶渊明对死亡的必然性有透澈的认识，他能够以平常的眼光看待死亡，并且以此获得了委运任化的超脱的人生态度，对生命有了更大的承担，故而我们可以用“向死而生”来概括陶渊明的生死观。在中国思想史中，陶渊明的．死-L-观与道家颇为接近，但他不求仙、不养生的态度，又类似儒家

全文：在陶渊明的作品中，死亡意识显得异常突出。陶渊明对死亡的必然性有透澈的认识，他能够以平常的眼光看待死亡，并且以此获得了委运任化的超脱的人生态度，对生命有了更大的承担，故而我们可以用“向死而生”来概括

“无我之境”与“有我之境”：陶渊明与华兹华斯的自然诗分析比较

作者： 许春翎  来源：湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 无我之境  有我之境  华兹华斯  陶渊明  田园诗歌 

描述：中国古代文人和西方的浪漫主义诗人都爱好创造自然诗。但中西自然诗在创造传统和美学境界上有着本质的区别——中国的田园诗歌呈现出“无我之境”，而西方的自然诗创造了“有我之境”。本文通过分析比较中西自然诗的代表人物陶渊明和华兹华斯的诗歌，得出了“无我之境”和“有我之境”的本质区别在于中西传统文化的差异，即中

全文：中国古代文人和西方的浪漫主义诗人都爱好创造自然诗。但中西自然诗在创造传统和美学境界上有着本质的区别——中国的田园诗歌呈现出“无我之境”，而西方的自然诗创造了“有我之境”。本文通过分析比较中西自然诗

论陶渊明诗作的平淡诗风

作者： 唐衍武  来源：学习与探索 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 道家与玄学  儒家和佛家  陶渊明  玄言诗  平淡美学 

描述：中探求人生的超然解脱,他的诗歌因而形成了既体现道家与玄学思想,又杂糅了儒家和佛家人生感悟的平淡、超然的

全文：中探求人生的超然解脱,他的诗歌因而形成了既体现道家与玄学思想,又杂糅了儒家和佛家人生感悟的平淡、超然的美学特点。

陶渊明对《古诗十九首》生命意识的继承与发展

作者： 刘玉琢  来源：青春岁月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 死之焦虑  陶渊明  死之解脱  《古诗十九首》 

描述：魏晋时期是中国历史上一个重大的变革时期,是"人"的全面觉醒和理性重新崛起的时代,其标志即对死的思考,以及由此引发的迁逝之感。包括陶渊明在内的一批魏晋文士继承并发展了《古诗十九首》以来的生命思考,具有显著的生命意识。

全文：魏晋时期是中国历史上一个重大的变革时期,是"人"的全面觉醒和理性重新崛起的时代,其标志即对死的思考,以及由此引发的迁逝之感。包括陶渊明在内的一批魏晋文士继承并发展了《古诗十九首》以来的生命思考,具有显著的生命意识。

运世间之万象,舞心灵之双翼：梭罗与陶渊明作品意象之所寄

作者： 杨琳 刘怀平 古玉芳  来源：山西农业大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自然意识  生命意识  文化建构  梭罗  陶渊明  意象 

描述：中国东晋时期的田园诗宗陶渊明与19世纪美国“超验主义”代表作家梭罗可谓世界文学史上之“隐者双星”,他们的作品中意象离离,不仅提升了读者的审美情趣,而且蕴含了珍贵的生命意识与自然意识,并在中美不同的文化建构中生发出生命话题的默契以及对人类心灵痼疾与现世人性的拷问与劝谏.

全文：中国东晋时期的田园诗宗陶渊明与19世纪美国“超验主义”代表作家梭罗可谓世界文学史上之“隐者双星”,他们的作品中意象离离,不仅提升了读者的审美情趣,而且蕴含了珍贵的生命意识与自然意识,并在中美不同的文化建构中生发出生命话题的默契以及对人类心灵痼疾与现世人性的拷问与劝谏.

试析陶渊明田园诗之“趣”

作者： 孙士雪  来源：作家(下半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 趣  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明是中国文学史上极有影响的诗人，他的田园诗融情、景、理为一炉，饱含着诗人对现实生活和人生理想的深入思考，清新自然，意境深远，在冲淡自然之外还处处流露着天然奇妙之趣，在玄言诗盛行、文风浮糜的东晋诗坛独树一帜，开创了中国古典诗歌的新境界。

全文：陶渊明是中国文学史上极有影响的诗人，他的田园诗融情、景、理为一炉，饱含着诗人对现实生活和人生理想的深入思考，清新自然，意境深远，在冲淡自然之外还处处流露着天然奇妙之趣，在玄言诗盛行、文风浮糜的东晋诗坛独树一帜，开创了中国古典诗歌的新境界。

试析陶渊明田园诗之“趣”

作者： 孙士雪  来源：作家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 趣  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明是中国文学史上极有影响的诗人,他的田园诗融情、景、理为一炉,饱含着诗人对现实生活和人生理想的深入思考,清新自然,意境深远,在冲淡自然之外还处处流露着天然奇妙之趣,在玄言诗盛行、文风浮糜的东晋诗坛独树一帜,开创了中国古典诗歌的新境界。

全文：陶渊明是中国文学史上极有影响的诗人,他的田园诗融情、景、理为一炉,饱含着诗人对现实生活和人生理想的深入思考,清新自然,意境深远,在冲淡自然之外还处处流露着天然奇妙之趣,在玄言诗盛行、文风浮糜的东晋诗坛独树一帜,开创了中国古典诗歌的新境界。

论陶渊明田园诗的大巧若拙之美

作者： 杨静  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 大巧若拙  陶渊明  田园诗 

描述：大巧若拙作为一种独特的人生智慧，体现了中国人崇尚自然的审美追求，陶渊明的田园诗以其物我相融的境界美、朴素生动的画面美以及直写胸臆的淳真美全面地展现了大巧若拙的审美追求。就其成因而论，道家思想是陶诗自然之美的文化渊源，而当时社会普遍推崇的人格美也是形成陶诗这一审美特征的重要因素。

全文：大巧若拙作为一种独特的人生智慧，体现了中国人崇尚自然的审美追求，陶渊明的田园诗以其物我相融的境界美、朴素生动的画面美以及直写胸臆的淳真美全面地展现了大巧若拙的审美追求。就其成因而论，道家思想是陶诗自然之美的文化渊源，而当时社会普遍推崇的人格美也是形成陶诗这一审美特征的重要因素。

对王羲之陶渊明“郊游”的疑问

作者：暂无 来源：北京晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：过完清明假期，4月7日五色土文史版刊出《中国古人如何踏青郊游》，既应景又普及古代踏青郊游风俗知识，读来饶有兴味。但文章在“魏晋时期郊游看重陶冶情操——采菊东篱下，悠然见南山”中举的两个郊游例子，笔者以为不准确。一是说王羲之《兰亭序》是留下事迹的郊游活动。王羲之在《兰亭集序》中没说郊游而点出聚会的缘由

全文：过完清明假期，4月7日五色土文史版刊出《中国古人如何踏青郊游》，既应景又普及古代踏青郊游风俗知识，读来饶有兴味。但文章在“魏晋时期郊游看重陶冶情操——采菊东篱下，悠然见南山”中举的两个郊游例子，笔者以为不准确。一是说王羲之《兰亭序》是留下事迹的郊游活动。王羲之在《兰亭集序》中没说郊游而点出聚会的缘由