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从潘岳、陶渊明的诗文看他们的隐逸思想
作者: 王丽芬  来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸思想  潘岳  陶渊明 
描述:潘岳在《闲居赋》等作品中所表达的隐逸志向与他的所做所为有一定的矛盾 ,这引起了后人颇多非议 ,而陶渊明却与他的隐逸诗文一起为后人所敬仰。本文试图对他们诗文中所透露出的隐逸思想进行比照分析 ,以此观照汉魏六朝文人复杂的心态
全文:潘岳在《闲居赋》等作品中所表达的隐逸志向与他的所做所为有一定的矛盾 ,这引起了后人颇多非议 ,而陶渊明却与他的隐逸诗文一起为后人所敬仰。本文试图对他们诗文中所透露出的隐逸思想进行比照分析 ,以此观照汉魏六朝文人复杂的心态
[0图]陶渊明集
作者: 陶渊明  来源:北京:线装书局 年份:2000 文献类型 :图书 关键词: 文集  文学  文学理论 
描述:陶渊明又名陶潜,东晋大诗人,有田园诗人之称。他的诗作语言质朴自然、平淡爽朗,具有独特风格。该书10卷是依清代陶澍的辑注本印行。
全文:陶渊明又名陶潜,东晋大诗人,有田园诗人之称。他的诗作语言质朴自然、平淡爽朗,具有独特风格。该书10卷是依清代陶澍的辑注本印行。
中日学者的“陶渊明情结”──(日本)《六朝学术学会报》创刊辞
作者: 石川忠久 李寅生  来源:九江师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 江西省庐山  基督教大学  中日学者  基调性  学术论文  日本汉字  陶渊明  陶渊明研究  学术研讨会  文学理论 
描述:中日学者的“陶渊明情结”──(日本)《六朝学术学会报》创刊辞
全文:
中日学者的“陶渊明情结”——(日本)《六朝学术学会报》创刊辞
作者: 石川忠久文 李寅生译  来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊
描述:中日学者的“陶渊明情结”——(日本)《六朝学术学会报》创刊辞
从陶渊明诗中的鸟意象看六朝时期意象蕴的变迁
作者: 王艳峰  来源:中文自学指导 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  诗经  六朝时期  文化意蕴 
描述:从陶渊明诗中的鸟意象看六朝时期意象蕴的变迁
[0图]屈原 陶渊明
作者: 中国中外传记文学研究会  来源:深圳:海天出版社 年份:2000 文献类型 :图书
描述:屈原 陶渊明
陶渊明的文学思想
作者: 李健  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 艺术  陶渊明  人生  文学思想  自然   
描述:陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解,既注重历史与生活的真实,更注重思想情感和襟怀抱负的真实,是较完美的艺术真实。同时,他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而
全文:陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解,既注重历史与生活的真实,更注重思想情感和襟怀抱负的真实,是较完美的艺术真实。同时,他对自然的理解也表现其文学
从陶渊明诗中的鸟意象看六朝时期意象意蕴的变迁
作者: 王艳峰  来源:中文自学指导 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 山海经  变迁  文化心理结构  陶渊明  诗经  鸟意象  先秦时期  鸟类  集体无意识  文化意蕴 
描述:意象意蕴指的是意象所承载的意义及其所派生出的韵味。在固定的语词形式下,对于词来说,只有意义基本不变才能说是同一个词;对于一个意象而言,也是如此。因此,所谓的意象意蕴的变迁,并不是指这一意象所指示的对象有所变化,而是一种更深层的难以言传的意味的变化。先秦时期,诗
全文:意象意蕴指的是意象所承载的意义及其所派生出的韵味。在固定的语词形式下,对于词来说,只有意义基本不变才能说是同一个词;对于一个意象而言,也是如此。因此,所谓的意象意蕴的变迁,并不是指这一意象所指示的对象有所变化,而是一种更深层的难以言传的意味的变化。先秦时期,诗
[0图]王瑶全集 第1卷 中古文学史论 陶渊明集 编注
作者: 王瑶  来源:石家庄:河北教育出版社 年份:2000 文献类型 :图书 关键词: 文集  中国  文学研究 
描述:王瑶全集 第1卷 中古文学史论 陶渊明集 编注
陶渊明读书“不求甚解”与魏晋学风之变化
作者: 袁伯诚  来源:固原师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 不求甚解  陶渊明  精神境界 
描述:陶渊明好读书。读书是一种悟道的方式,是一种生命的体验,是在汉魏之际文化背景,儒家“立象尽意”,道家“得意忘言”的思辨,“不求甚解”的精义是玄学家的“宗本息末”的思辨方式,这与他的思想变化,人生道路
全文:陶渊明好读书。读书是一种悟道的方式,是一种生命的体验,是在汉魏之际文化背景,儒家“立象尽意”,道家“得意忘言”的思辨,“不求甚解”的精义是玄学家的“宗本息末”的思辨方式,这与他的思想变化,人生道路
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