酉水河畔发现一古石塔 相传为陶渊明后代所建

作者： 田丹  来源：武陵都市报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：在酉阳自治县酉水河镇酉水河与多碧河交汇处不远的地方，耸立着一座高约5米古石塔（如图）。相传，该古石塔为陶渊明的后代所建，且石塔附近的风景，如陶渊明笔下的世外桃源一般。从酉水河与多碧河的交汇处，沿多碧河上行1公里，便可在当地人称多碧洞的洞顶，发现耸立着的古石塔。石塔高约5米，直径约0.8米，分上中下三

全文：在酉阳自治县酉水河镇酉水河与多碧河交汇处不远的地方，耸立着一座高约5米古石塔（如图）。相传，该古石塔为陶渊明的后代所建，且石塔附近的风景，如陶渊明笔下的世外桃源一般。从酉水河与多碧河的交汇处，沿多碧河上行1公里，便可在当地人称多碧洞的洞顶，发现耸立着的古石塔。石塔高约5米，直径约0.8米，分上中下三

清水出芙蓉天然去雕饰：浅析陶渊明田园诗自然平淡的风格

作者： 李子晴  来源：新教育时代电子杂志(教师版) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：人们用自然平淡来形容陶渊明田园诗的艺术风格,是恰如其份的.在陶诗中,很难找到奇特的形象,夸张的手法和华丽的辞藻,如“种豆南山下”“青松在东园”“秋菊有佳色”“春秋多佳日”等都是明白如话,但陶诗的平淡,不是那种单调乏味的平淡,而是平得有趣,淡得有味,有如“清水出芙蓉,天然去雕饰”,在平淡的外表下却有天

全文：人们用自然平淡来形容陶渊明田园诗的艺术风格,是恰如其份的.在陶诗中,很难找到奇特的形象,夸张的手法和华丽的辞藻,如“种豆南山下”“青松在东园”“秋菊有佳色”“春秋多佳日”等都是明白如话,但陶诗的平淡,不是那种单调乏味的平淡,而是平得有趣,淡得有味,有如“清水出芙蓉,天然去雕饰”,在平淡的外表下却有天然的秀姿.本文从题材特色,艺术手法,语言特色,艺术境界等几个方面来浅析陶诗的艺术风格.

陶渊明与谢灵运诗歌比较

作者： 李明扬  来源：心事 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  诗歌比较  陶渊明  田园诗  山水诗 

描述：陶渊明与谢灵运是我国魏晋南北朝时期两位著名的诗人，陶渊明是田园诗的开创者，谢灵运是山水诗的开创者。田因诗与山水诗都是写景之作，但是二人在诗歌审美追求、语言风格、意境上都有不同。从陶渊明到谢灵运的转变，反映了两代诗风的嬗变，也对我国后世文学产生了深远影响。

全文：陶渊明与谢灵运是我国魏晋南北朝时期两位著名的诗人，陶渊明是田园诗的开创者，谢灵运是山水诗的开创者。田因诗与山水诗都是写景之作，但是二人在诗歌审美追求、语言风格、意境上都有不同。从陶渊明到谢灵运的转变，反映了两代诗风的嬗变，也对我国后世文学产生了深远影响。

性灵一派中陶渊明和谢灵运的比较

作者： 常铖  来源：北方文学(下旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  田园  山水  陶渊明  性灵一派 

描述：纵观整个文学史，东晋的陶渊明和南朝的谢灵运分别以其典型的田园诗和山水诗当之无愧地位列性灵一派，他们或隐身田园，或寓情山水，笔法独特，独抒性灵。但是从陶渊明到谢灵运，无论时代还是个体都存在各自的特质，故两人在具体创作上自然有一定的差异性，以小见大，本时期性灵一派的演变由此可窥见一斑。

全文：纵观整个文学史，东晋的陶渊明和南朝的谢灵运分别以其典型的田园诗和山水诗当之无愧地位列性灵一派，他们或隐身田园，或寓情山水，笔法独特，独抒性灵。但是从陶渊明到谢灵运，无论时代还是个体都存在各自的特质，故两人在具体创作上自然有一定的差异性，以小见大，本时期性灵一派的演变由此可窥见一斑。

德国的陶渊明

作者： 顾彬  来源：羊城晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：莱茵絮语顾彬[德国]山老跟着我，水也是，我们三个是分不开的。缺少一个，其他两个很难过。在北威州的波恩是这样，在广东省的S.大学也是这样。S.大学是山中花园大学，第二个桃花源。因此每次到那里，我变成

全文：莱茵絮语顾彬[德国]山老跟着我，水也是，我们三个是分不开的。缺少一个，其他两个很难过。在北威州的波恩是这样，在广东省的S.大学也是这样。S.大学是山中花园大学，第二个桃花源。因此每次到那里，我变成

王羲之与陶渊明：从《兰亭集序》与《归去来兮辞》说开去

作者： 朱聪敏  来源：语文教学通讯(D刊 学术刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界  王羲之  陶渊明  山水观念  创作目的 

描述：王羲之与陶渊明同为东晋名士,同样胸怀锦绣,最终同样遁离官场,寄情自然,但他们的人生境界、山水观念和创作目的却有着很大的不同。王羲之与陶渊明虽然同样寄情山水,但一个爱悦自然,以之为"心灵驿站";一个融入自然,以之为"精神家园"。从创作目的来看,王羲之作《兰亭集序》"后之览者,亦将有感于斯文"要追求不朽

全文：王羲之与陶渊明同为东晋名士,同样胸怀锦绣,最终同样遁离官场,寄情自然,但他们的人生境界、山水观念和创作目的却有着很大的不同。王羲之与陶渊明虽然同样寄情山水,但一个爱悦自然,以之为"心灵驿站";一个融入自然,以之为"精神家园"。从创作目的来看,王羲之作《兰亭集序》"后之览者,亦将有感于斯文"要追求不朽,陶渊明"常著文章自娱"是美化生命,后者更能称得上诗意地生活。

浅论陶渊明诗歌中的山水情怀

作者： 高海燕  来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  情怀  山水  陶渊明 

描述：陶渊明被称为是"古今隐逸诗人之宗",他的诗歌清新、质朴而又气韵浑成,是魏晋山水田园诗歌中艺术成就较高的代表作品。本文分析了陶渊明由仕途而走向归隐的经历和过程,探析诗人内心对田园和山水的向往和源自于本性的山水情怀,以寻求陶渊明山水田园诗风格形成的精神源泉。

全文：陶渊明被称为是"古今隐逸诗人之宗",他的诗歌清新、质朴而又气韵浑成,是魏晋山水田园诗歌中艺术成就较高的代表作品。本文分析了陶渊明由仕途而走向归隐的经历和过程,探析诗人内心对田园和山水的向往和源自于本性的山水情怀,以寻求陶渊明山水田园诗风格形成的精神源泉。

仕与隐之人生选择：以谢灵运与陶渊明的人生选择为例

作者： 张瑜  来源：参花 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 出仕  归隐  人生选择 

描述：魏晋南北朝时期，仕与隐可以说构成了魏晋士人人生的两大主题，在政治混乱、仕途失意之时，往往寄情山水、向往隐逸生活，以此来求得心理上的平衡；在政治出现新的机会或转机时，又因心中那割舍不掉的政治抱负而又重新出仕。谢灵运与陶渊明便是魏晋时期苦苦挣扎在仕与隐之间的典型。

全文：魏晋南北朝时期，仕与隐可以说构成了魏晋士人人生的两大主题，在政治混乱、仕途失意之时，往往寄情山水、向往隐逸生活，以此来求得心理上的平衡；在政治出现新的机会或转机时，又因心中那割舍不掉的政治抱负而又重新出仕。谢灵运与陶渊明便是魏晋时期苦苦挣扎在仕与隐之间的典型。

仕与隐之人生选择——以谢灵运与陶渊明的人生选择为例

作者： 张瑜  来源：参花(下) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 出仕  归隐  人生选择 

描述：魏晋南北朝时期,仕与隐可以说构成了魏晋士人人生的两大主题,在政治混乱、仕途失意之时,往往寄情山水、向往隐逸生活,以此来求得心理上的平衡;在政治出现新的机会或转机时,又因心中那割舍不掉的政治抱负而又重新出仕。谢灵运与陶渊明便是魏晋时期苦苦挣扎在仕与隐之间的典型。

全文：魏晋南北朝时期,仕与隐可以说构成了魏晋士人人生的两大主题,在政治混乱、仕途失意之时,往往寄情山水、向往隐逸生活,以此来求得心理上的平衡;在政治出现新的机会或转机时,又因心中那割舍不掉的政治抱负而又重新出仕。谢灵运与陶渊明便是魏晋时期苦苦挣扎在仕与隐之间的典型。

在坝美，当一日陶渊明

作者： 朱帧  来源：经济日报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：坝美，山美、水美，被遗落在尘世之外，仿佛是武侠小说中高手侠客偶然坠入山谷后，意外发现的一处仙境应好友之邀，我来到云南省文山壮族苗族自治州广南县坝美景区。这里位于云南省的最东南端，滇、桂、黔3省交界处。车出广南县城，往北行驶。一路穿行于喀斯特地貌山间，群山迷蒙，峰回路转，行至42公里处，到得一个叫发利

全文：坝美，山美、水美，被遗落在尘世之外，仿佛是武侠小说中高手侠客偶然坠入山谷后，意外发现的一处仙境应好友之邀，我来到云南省文山壮族苗族自治州广南县坝美景区。这里位于云南省的最东南端，滇、桂、黔3省交界处。车出广南县城，往北行驶。一路穿行于喀斯特地貌山间，群山迷蒙，峰回路转，行至42公里处，到得一个叫发利