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玄学人生观
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6
条
陶渊明的
人生观
和
玄学人生观
作者:
张万民
来源:
九江师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
物我一体
陶渊明
人生观
躬耕自守
自然
玄学
描述:
本文对罗宗强先生关于陶渊明的
人生观
是一种
玄学人生观
的观点提出了商榷。陶渊明
人生观
的基础是“躬耕自守,他以此达到理想和现实的合一;而
玄学人生观
的实质是理想和现实的内部分立。
玄学人生观
是陶渊明
人生观
的思想来源,二者在精神上有相道,但更有实质性的差别。陶渊明的
人生观
并非
玄学人生观
的一种。
全文:
本文对罗宗强先生关于陶渊明的
人生观
是一种
玄学人生观
的观点提出了商榷。陶渊明
人生观
的基础是“躬耕自守,他以此达到理想和现实的合一;而
玄学人生观
的实质是理想和现实的内部分立。
玄学人生观
是陶渊明
人生观
的思想来源,二者在精神上有相道,但更有实质性的差别。陶渊明的
人生观
并非
玄学人生观
的一种。
陶渊明:
玄学人生观
的一个句号
作者:
罗宗强
来源:
九江师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
人生境界
人生态度
陶渊明
玄学人生观
描述:
陶渊明:
玄学人生观
的一个句号
全文:
儒玄兼宗 以礼闲情--陶渊明“新自然说”与东晋士风及佛教的关系
作者:
丁永忠
来源:
九江师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
名士风度
佛教
东晋
新自然说
陶渊明
玄学
儒家礼学
描述:
陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度,即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果,亦是重新抬头的儒家礼学对老庄
玄学
影响的反驳和校正的产物,故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
全文:
陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度,即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果,亦是重新抬头的儒家礼学对老庄
玄学
影响的反驳和校正的产物,故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
陶渊明“以诗立言”辨析
作者:
吴国富
来源:
九江师专学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
时代诗风
立善
陶渊明
诗歌创作
玄学
以诗立言
诗文传世
描述:
两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋
玄学
,不重诗名;诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
全文:
两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋
玄学
,不重诗名;诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
魏晋佛教玄风与东晋诗人陶渊明--《陶诗佛音辨》献芹
作者:
丁永忠
来源:
九江师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
诗人
魏晋时期
佛教
东晋
陶渊明
《陶诗佛音辨》
玄学
文学研究
描述:
魏晋佛教玄风与东晋诗人陶渊明--《陶诗佛音辨》献芹
全文:
魏晋隐逸思潮和陶渊明——从嵇康到陶渊明
作者:
上田武
来源:
九江师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
《感士不遇赋》
魏晋时期
隐逸思潮
《绝交书》
陶渊明
嵇康
描述:
之间的清谈俱乐部,标榜超俗和高蹈的
玄学
,清谈之风广泛流行起来,和这种倾向互相结合的向往隐逸生活,敬慕隐士
全文:
之间的清谈俱乐部,标榜超俗和高蹈的
玄学
,清谈之风广泛流行起来,和这种倾向互相结合的向往隐逸生活,敬慕隐士的风潮开始渗透到整个士人阶层中.由于这个风潮的影响,仅曹魏、西晋两朝就留下了各种各样
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