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浅议陶渊明诗歌意境的丰厚“真趣”
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作者:
吕彩萍 来源:中华少年:研究青少年教育 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 意与境浑 文学 写情 陶渊明 诗歌意境 《人间词话》 王国维
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描述:王国维在《人间词话》里写道:“文学之事,其内足以抒己,而外足以感人者,意与境二者而已。何以谓之有意境?曰‘写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出是也。’上焉者意与境浑,其次或以境胜,或以意胜。苟缺其一,不足以言文学。”
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全文:王国维在《人间词话》里写道:“文学之事,其内足以抒己,而外足以感人者,意与境二者而已。何以谓之有意境?曰‘写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出是也。’上焉者意与境浑,其次或以境胜,或以意胜。苟缺其一,不足以言文学。”
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“见”南山还是“望”南山?:谈陶渊明《饮酒》(其五)的诗眼
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作者:
孙绍振 来源:语文建设 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 南山 不自由 境界 世界诗歌 诗眼 饮酒 梦溪笔谈 陶渊明 王国维 无心
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描述:中国古典诗话有“以一字论工拙”的传统,这在世界诗歌史上可能是独一无二的。为了陶渊明“悠然见南山”中的“见”字,从沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》一直到王国维《人间词话》,争论了八九百年。这里有一个主要原因,那就是宋人发现的一个版本,并不是悠然“见”南山,而是悠然“望”南山。 言“见”字妙者,以东坡
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全文:中国古典诗话有“以一字论工拙”的传统,这在世界诗歌史上可能是独一无二的。为了陶渊明“悠然见南山”中的“见”字,从沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》一直到王国维《人间词话》,争论了八九百年。这里有一个
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浅析陶诗的“无我”之境:读陶渊明田园诗有感
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作者:
张林 来源:文学界(理论版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 境界说“无我”之境 陶诗 田园诗
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描述:王国维在《人间词话》第三则提出"有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下
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全文:王国维在《人间词话》第三则提出"有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下
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“见”南山还是“望”南山?—炎陶渊明《饮酒》(其五)的诗眼
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作者:
孙绍振 来源:语文建设 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: “悠然见南山” 《梦溪笔谈》 诗眼 《饮酒》 陶渊明 《人间词话》 “望” “见”字
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描述:中国古典诗话有“以一字论工拙”的传统,这在世界诗歌史上可能是独一无二的。为了陶渊明“悠然见南山”中的“见”字,从沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》一直到王国维《人间词话》,争论了八九百年。
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全文:中国古典诗话有“以一字论工拙”的传统,这在世界诗歌史上可能是独一无二的。为了陶渊明“悠然见南山”中的“见”字,从沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》一直到王国维《人间词话》,争论了八九百年。