检索结果相关分组
- 陶渊明：生命价值的充分实现者
- 作者： 苏芸 来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 理想社会 陶渊明的作品 魏晋南北朝 生命价值 元好问 陶渊明 《宋书·陶潜传》 家庭环境 文学史 《桃花源诗并记》
- 描述：陶渊明：生命价值的充分实现者
- 全文：
- 洒落与忧勤──论陶渊明的生命境界及其文化底蕴
- 作者： 戴建业 来源：中国韵文学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 生命境界 文化底蕴 洒落 忧勤
- 描述：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地
- 全文：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地
- 洒落与忧勤(论陶渊明的生命境界及其文化底蕴)
- 作者： 戴建业 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 生命境界 文化底蕴 洒落 忧勤
- 描述：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地
- 全文：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地
- 浅谈陶渊明的儒家思想
- 作者： 陈晨 苏爱民 邓婕 来源：焦作师范高等专科学校学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 儒家思想 陶渊明
- 描述：陶渊明的儒家思想,奠定于早年的家风熏陶和儒学教育,动荡混乱的时代使其实践“大济苍生”的政治理想有了社会条件;仕途失意后,他选择了一条有别于“魏晋风度”的归隐之路,他的人生经历中,儒家的观念始终占据主导地位,道家思想只是其人格的一个补充。
- 全文：陶渊明的儒家思想,奠定于早年的家风熏陶和儒学教育,动荡混乱的时代使其实践“大济苍生”的政治理想有了社会条件;仕途失意后,他选择了一条有别于“魏晋风度”的归隐之路,他的人生经历中,儒家的观念始终占据主导地位,道家思想只是其人格的一个补充。
- 陶渊明人生价值论
- 作者： 白萍 来源：湖北大学 年份：1998 文献类型 ：学位论文 关键词： 自我实现 价值重建 道德自律 自由
- 描述：:陶渊明的人生价值观是以任心自然为价值原则,以自我实现为价值目标的一种主体价值实践.它是早期中国封建社会传统
- 全文：:陶渊明的人生价值观是以任心自然为价值原则,以自我实现为价值目标的一种主体价值实践.它是早期中国封建社会传统价值思想的积淀与陶渊明个体理性选择的结合,但究其实质,...
- 陶渊明对“名” 的看法
- 作者： 李华 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： “名“ 隐逸生活 陶渊明研究 文学研究
- 描述：人最宝贵的是生命,生命的意义在于创造价值.从这个意义上说,一个人的声名乃是他所创造价值的一种标志.因此,自古以来人们即很重视“名”.孔子就说过,“君子疾没世而名不称焉.”认为人死以后,其名不显于世
- 全文：人最宝贵的是生命,生命的意义在于创造价值.从这个意义上说,一个人的声名乃是他所创造价值的一种标志.因此,自古以来人们即很重视“名”.孔子就说过,“君子疾没世而名不称焉.”认为人死以后,其名不显于世
- 试论陶渊明之悲情与解脱
- 作者： 曹庆鸿 来源：河北大学学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学精神 审美体验 解脱 悲情
- 描述：的渺小与悲哀。人生短暂，他既不能赞同儒家的“固穷”、“守道”，也做不到庄子的逍遥。他要抓住活泼泼的生命，求
- 全文：的渺小与悲哀。人生短暂，他既不能赞同儒家的“固穷”、“守道”，也做不到庄子的逍遥。他要抓住活泼泼的生命，求得一个真实的自我。所以陶渊明以他对生命的独特审美体验，于诗文中，表现出了深刻的哲学精神
- 陶渊明思想和性格的整合
- 作者： 许思友 来源：池州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 神话小说 自然思想 生命价值观 政治理想 陶渊明 颜延之 性格 哲学思想 人道主义思想 历史记载
- 描述：魏晋南北朝时期,社会真气飘逝,人以谋食逐物为乐,何独陶渊明能保全自己人格的完美,留下影响巨大的人名诗名?本文试从陶渊明政治理想的追求与破灭,随俗自然思想的选择,生命价值观,人道主义思想以及它们和陶渊明性格的整合研究,探求陶洲渊明能够始终不染于俗,闻名于后的原因。
- 全文：魏晋南北朝时期,社会真气飘逝,人以谋食逐物为乐,何独陶渊明能保全自己人格的完美,留下影响巨大的人名诗名?本文试从陶渊明政治理想的追求与破灭,随俗自然思想的选择,生命价值观,人道主义思想以及它们和陶渊明性格的整合研究,探求陶洲渊明能够始终不染于俗,闻名于后的原因。
- 玄学与陶渊明的诗歌创作
- 作者： 郭丰功 郭乐义 来源：南都学坛 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 诗歌创作 独化论 玄学
- 描述：陶渊明生当晋宋易代之时。此时的玄学早已发展成熟，郭象的“独化”论流行。郭象的“独化”论拔妙理于他人之外，认为真正的逍遥并不是逃避现实、背弃名教，而是不离人间而德合“自然”，标志着玄学自然观的最终形成。陶渊明接受了郭象的玄学思想并深化为自己人生哲学的一部分，其诗是他受玄学思想影响的体现。这在陶诗中突出
- 全文：。陶渊明接受了郭象的玄学思想并深化为自己人生哲学的一部分，其诗是他受玄学思想影响的体现。这在陶诗中突出地表现为作者用玄学写诗、用玄学实践人生和对自然的深切追求。陶渊明的诗歌创作在对最平凡的田园生活