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灵魂的归根:陶渊明的人生选择
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作者:
杨明贵 来源:红河学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 生存范式 归隐 陶渊明 隐士
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描述:对陶渊明来说,弃绝仕途后归隐田园,是为了实现灵魂的归根和精神的自救。"归田"之后的陶渊明并非有意要作隐士,而是试图在儒释道之外,开创出一种以"美"和诗意为人生追求的艺术化的生存范式。通过对这种生存范式的实践,陶渊明最终由一个漂泊的、苦闷的士人,转变成了一个诗意地栖息于大地之上的诗神。
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全文:对陶渊明来说,弃绝仕途后归隐田园,是为了实现灵魂的归根和精神的自救。"归田"之后的陶渊明并非有意要作隐士,而是试图在儒释道之外,开创出一种以"美"和诗意为人生追求的艺术化的生存范式。通过对这种生存范式的实践,陶渊明最终由一个漂泊的、苦闷的士人,转变成了一个诗意地栖息于大地之上的诗神。
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论陶渊明的生存智慧
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作者:
周进珍 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 回归自然 生存智慧 陶渊明 融入自然 感悟自然
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描述:,追求本真的精神还乡、融入自然,追求人与境谐的和美境界、感悟自然,升华人生的诗意情怀等生存智慧,对人类改变
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全文:,追求本真的精神还乡、融入自然,追求人与境谐的和美境界、感悟自然,升华人生的诗意情怀等生存智慧,对人类改变当下非美的生存状态启示多多。
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论诗人陶渊明的艺术化生存追求
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作者:
仲浩群 来源:电影评介 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 田园生活 桃花源 陶渊明 艺术化生存
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描述:艺术化生存是一种具有诗化、审美化特征的人生状态。从放弃仕途到回归田园,再到追寻桃花源理想,陶渊明确立了对待人生艺术化的生存追求。挚爱人生、留恋人生的陶渊明将艺术化生存追求与田园生活融为一体,无论其处境如何,皆能发掘出艺术化生存的无限意蕴,从而建构出一片质朴自然的诗意家园。
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全文:艺术化生存是一种具有诗化、审美化特征的人生状态。从放弃仕途到回归田园,再到追寻桃花源理想,陶渊明确立了对待人生艺术化的生存追求。挚爱人生、留恋人生的陶渊明将艺术化生存追求与田园生活融为一体,无论其处境如何,皆能发掘出艺术化生存的无限意蕴,从而建构出一片质朴自然的诗意家园。
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从陶渊明到王维看古代文人对生存状态的追寻
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作者:
蒲华军 来源:社科纵横(新理论版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 无名 生存状态 悬置
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描述:对生存状态的追寻不仅是现代工业文明所深思探究的问题,亦是古时农耕文明所追逼迫问的疑点。在中国哲学中,无论儒、道、佛,在其最深处都指向了生命状态。从陶渊明到王维,正反映出古代文人从无名到超越的一种对生存状态的追寻历程。
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全文:对生存状态的追寻不仅是现代工业文明所深思探究的问题,亦是古时农耕文明所追逼迫问的疑点。在中国哲学中,无论儒、道、佛,在其最深处都指向了生命状态。从陶渊明到王维,正反映出古代文人从无名到超越的一种对生存状态的追寻历程。
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内外相谐:为精神放牧而经营的绿色园田:解析陶渊明生存环境观的诗化道白
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作者:
李鹏辉 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 精神放牧 内外相谐 生存环境观 陶渊明
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描述:陶渊明顺应自然、适意自乐的精神放牧,是建筑在内外相谐的生存环境前提之上的。而这种生存环境,包涵了以天人之缘为核心的天文生态环境与以人际情缘为核心的人文生态环境。陶渊明以大量诗歌作品所传达出的内外相谐的生存环境观,丰富了中国古代诗歌尤其是田园诗歌所共同坚守的建筑在人与自然和谐关系之上的生态伦理价值以及
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全文:陶渊明顺应自然、适意自乐的精神放牧,是建筑在内外相谐的生存环境前提之上的。而这种生存环境,包涵了以天人之缘为核心的天文生态环境与以人际情缘为核心的人文生态环境。陶渊明以大量诗歌作品所传达出的内外相谐
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自然之子陶渊明(之一·下)
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作者:暂无 来源:北方新报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:启示四:对生活的享受,应该建立在自食其力、劳动创造的基础之上。陶渊明认识到,劳动才是人类生存的第一要义。生存的保障是衣食,而衣食的获得要靠自己辛勤的劳动。躬耕越是艰难,陶渊明越是矢志不渝,坚持不懈。躬耕换来的不仅是衣食,更重要的是独立和自由,是清白干净的生活。在乡村苦难的日子里,诗人仍然坚持“理常业
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全文:启示四:对生活的享受,应该建立在自食其力、劳动创造的基础之上。陶渊明认识到,劳动才是人类生存的第一要义。生存的保障是衣食,而衣食的获得要靠自己辛勤的劳动。躬耕越是艰难,陶渊明越是矢志不渝,坚持不懈。躬耕换来的不仅是衣食,更重要的是独立和自由,是清白干净的生活。在乡村苦难的日子里,诗人仍然坚持“理常业
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死亡与栖居:海德格尔与陶渊明比较研究
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作者:
李潇云 来源:开封教育学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 死亡 诗意栖居 海德格尔 本真
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描述:虽然中西思想背景迥异,但差异不应成为无法逾越的天堑.关注人的现实存在境域,追问人的理想生存状态是海德格尔的死亡观、诗意栖居与陶渊明的诗理相通处,在返真之路上,诗、思殊途同归.
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全文:虽然中西思想背景迥异,但差异不应成为无法逾越的天堑.关注人的现实存在境域,追问人的理想生存状态是海德格尔的死亡观、诗意栖居与陶渊明的诗理相通处,在返真之路上,诗、思殊途同归.
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在课程研究与教学中渗透人文关怀——“陶渊明研究”教学示例
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作者:
兰寿春 来源:龙岩学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 古代文学 人文关怀 大学生 陶渊明研究
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描述:结合具体课程的研究与教学,从内容和方法两方面贴近学生生存与发展的需要,突出学生学习的主体性,重视师生的交流与对话,在学术研究的同时落实人文关怀的教育理念,努力培养大学生高尚的人格、情感、气质和人生信念,构建健康和谐的精神家园。
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全文:结合具体课程的研究与教学,从内容和方法两方面贴近学生生存与发展的需要,突出学生学习的主体性,重视师生的交流与对话,在学术研究的同时落实人文关怀的教育理念,努力培养大学生高尚的人格、情感、气质和人生信念,构建健康和谐的精神家园。
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陶渊明生命观的文化阐释
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作者:
段幼平 来源:中国文学研究 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋时期 生命观 陶渊明 委运顺化
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描述:魏晋士人对生命本原、生命价值和生存方式的思考超过了以往任何一个时代,形成了纵乐、养生、玄学等不同类型的生命观,而陶渊明立足现实生活,汇通儒道玄思想精华,以自然为核心的委运顺化的生命观无疑是当时最完善、最务实的生命观,是魏晋士人探索生命的集大成者,是对玄学生命观最完美的总结。
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全文:魏晋士人对生命本原、生命价值和生存方式的思考超过了以往任何一个时代,形成了纵乐、养生、玄学等不同类型的生命观,而陶渊明立足现实生活,汇通儒道玄思想精华,以自然为核心的委运顺化的生命观无疑是当时最完善、最务实的生命观,是魏晋士人探索生命的集大成者,是对玄学生命观最完美的总结。
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陶渊明和华兹华斯对比研究
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作者:
王延 来源:才智 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯 陶渊明 矛盾
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描述:陶渊明和华兹华斯都热爱大自然,但他们存在着本质的区别。他们生活在不同的时代不同的文化背景下,对自然也有着不同的理解与定义。他们在"出仕"与"归隐"之间徘徊,在"生存"与"死亡"之间迷惑,在现实与精神世界里都充满了种种矛盾,仕途的坎坷与社会理想的破灭使得他们归隐田园,在美好的自然当中,心中的矛盾得以消
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全文:陶渊明和华兹华斯都热爱大自然,但他们存在着本质的区别。他们生活在不同的时代不同的文化背景下,对自然也有着不同的理解与定义。他们在"出仕"与"归隐"之间徘徊,在"生存"与"死亡"之间迷惑,在现实与