为人当学陶渊明

作者： 余保成  来源：公关世界 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：为人当学陶渊明

坦率真淳陶渊明：《饮酒·十三》赏析

作者： 邹荷英  来源：新课程学习(下) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析  清醒  日没  酿造  饮酒  自我  陶渊明  真淳  人生  尊称 

描述：《饮酒·十三》有客常同止,趣舍渺异境。一士长独醉,一士终年醒。醒醉还相笑,发言各不领。规规一何愚,兀傲差若颖。寄言酣中客,日没烛当炳。一、酒与诗人自从"酒仙"杜康酿造出第一坛美酒,"酒"就与诗人结下了不解之缘。诗人歌颂美酒的醇香,尊称它为

全文：《饮酒·十三》有客常同止,趣舍渺异境。一士长独醉,一士终年醒。醒醉还相笑,发言各不领。规规一何愚,兀傲差若颖。寄言酣中客,日没烛当炳。一、酒与诗人自从"酒仙"杜康酿造出第一坛美酒,"酒"就与诗人结下了不解之缘。诗人歌颂美酒的醇香,尊称它为

陶渊明授学

作者： 陈文道  来源：影响孩子一生的经典阅读(小学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  读书学习  少年  陶渊明  湖南常德  文学家 

描述：晋代大文学家陶渊明退归田园后，隐居在湖南常德桃花源。乡邻中有个读书少年向他求教，说：“我非常敬佩您的渊博知识，不知您在少年时读书学习，有什么妙法？晚辈在此愿听指教!”

全文：晋代大文学家陶渊明退归田园后，隐居在湖南常德桃花源。乡邻中有个读书少年向他求教，说：“我非常敬佩您的渊博知识，不知您在少年时读书学习，有什么妙法？晚辈在此愿听指教!”

为人当学陶渊明

作者：暂无 来源：河北法制报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：余保成在历史长河中，陶渊明固守寒庐、寄情田园、超凡脱俗的人生追求，备受文人墨客推崇；陶渊明诗文淡泊渺远、恬淡自然、意蕴深远的艺术风格，更是让后人叹为观止。更令人敬仰的是，他辞官回乡21年，一直过着安贫乐道的田园生活，尤其是他“不为五斗米折腰”的风骨，甘于固贫守节的志向，老而益坚的精神……更是流芳百世

全文：余保成在历史长河中，陶渊明固守寒庐、寄情田园、超凡脱俗的人生追求，备受文人墨客推崇；陶渊明诗文淡泊渺远、恬淡自然、意蕴深远的艺术风格，更是让后人叹为观止。更令人敬仰的是，他辞官回乡21年，一直过着安贫乐道的田园生活，尤其是他“不为五斗米折腰”的风骨，甘于固贫守节的志向，老而益坚的精神……更是流芳百世

论自然美学观照下的陶渊明与梭罗的诗学思想

作者： 米彦青  来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 诗学思想  自然美学  梭罗  陶渊明 

描述：作为中外文学史上罕见的曾躬耕陇亩的文人代表,陶渊明和梭罗都主张回归自然,在自然中寻求一种独立的精神境界。东方的哲学思想是陶渊明和梭罗能够在精神上相契合,并在东西方不同的国度和时代中践行抱朴守真诗学的思想基础。他们的诗学思想体现在审美取向上有所不同。梭罗的远离尘世的生活使他与浮华世事、流行社会保留一段

全文：作为中外文学史上罕见的曾躬耕陇亩的文人代表,陶渊明和梭罗都主张回归自然,在自然中寻求一种独立的精神境界。东方的哲学思想是陶渊明和梭罗能够在精神上相契合,并在东西方不同的国度和时代中践行抱朴守真诗学的思想基础。他们的诗学思想体现在审美取向上有所不同。梭罗的远离尘世的生活使他与浮华世事、流行社会保留一段距离,并用文字构筑另一种世界,从而保证生活的真正自若。自然在陶诗中,较之梭罗笔下更多一层含义,既是外在的自然环境,也是宇宙万物内在的本然状态,更是一种宗教信仰乃至理想生命形式的象征。但他们的文字都缓解了现实的紧张,带来了心灵的平衡。

隆安四年陶渊明行迹考

作者： 李治中  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 曲阿  镇军参军  陶渊明  孙恩 

描述：隆安四年是陶渊明辞去江州祭酒之后,重入官场得以确认的一年。这一年,他先后写作了《庚子岁五月中从都还阻风于规林》、《始作镇军参军经曲阿》等诗歌,叙述自己的经历,反映出身处官场的复杂心态。隆安四年正值孙

全文：隆安四年是陶渊明辞去江州祭酒之后,重入官场得以确认的一年。这一年,他先后写作了《庚子岁五月中从都还阻风于规林》、《始作镇军参军经曲阿》等诗歌,叙述自己的经历,反映出身处官场的复杂心态。隆安四年正值孙

为人当学陶渊明

作者： 余保成  来源：公关世界(上半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  《归去来兮辞》  隐逸诗人  辞赋家  陶渊明  田园诗  古典诗歌  文学家 

描述：被称为“东晋隐逸诗人之宗”的陶渊明（约365年～427年），字元亭，号五柳先生，世称靖节先生，后改名为潜。东晋末期，南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、教育家。浔阳（今江西九江）人，曾入仕做过几年小官，后辞官回乡隐居。他的《桃花源记》、《归去来兮辞》，开创了田园诗体系，使田园古典诗歌达到了一个新的境界。

全文：被称为“东晋隐逸诗人之宗”的陶渊明（约365年～427年），字元亭，号五柳先生，世称靖节先生，后改名为潜。东晋末期，南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、教育家。浔阳（今江西九江）人，曾入仕做过几年小官，后辞官回乡隐居。他的《桃花源记》、《归去来兮辞》，开创了田园诗体系，使田园古典诗歌达到了一个新的境界。

论陶渊明美学思想对江南古典园林的影响

作者： 杨俊  来源：安徽农业科学 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 江南古典园林  陶渊明  自然  审美心境  人本精神  平淡达观 

描述：结合陶渊明田园诗歌的内容与气质,围绕着崇尚自然、平淡达观、抱朴含真,分析了陶渊明诗歌中所体现的美学思想。在此基础上,探讨了陶渊明美学思想对江南古典园林宁静自然、典雅清新、质朴素雅、意境深远的风格的影响。结合具体实例,指明江南古典园林中多处直接以其诗文作为园名或景点题名,并指出陶渊明美学思想为文人园林

全文：结合陶渊明田园诗歌的内容与气质,围绕着崇尚自然、平淡达观、抱朴含真,分析了陶渊明诗歌中所体现的美学思想。在此基础上,探讨了陶渊明美学思想对江南古典园林宁静自然、典雅清新、质朴素雅、意境深远的风格的影响。结合具体实例,指明江南古典园林中多处直接以其诗文作为园名或景点题名,并指出陶渊明美学思想为文人园林树立了成功的理想范式,对造园者或园主人的审美心境都产生了深远影响,进而为江南古典园林注入了一种人本精神。

论陶渊明诗意栖居的美学精神

作者： 曹章庆  来源：社会科学辑刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  美学精神  诗意栖居 

描述：陶渊明的诗意栖居表现为对躬耕田园生活作诗意化的体验和表现,其具体美学精神是对任真自然、身心自由境界的追求;是与劳动创造、美酒、诗书相伴的美好人生;是与自然和谐共生、与亲友民胞物与的仁爱情怀;是委运随化、坦然接受死亡的生命态度。这种境界追求、美好人生、仁爱情怀和生命态度四位一体,分别从感性的生活体验和

全文：陶渊明的诗意栖居表现为对躬耕田园生活作诗意化的体验和表现,其具体美学精神是对任真自然、身心自由境界的追求;是与劳动创造、美酒、诗书相伴的美好人生;是与自然和谐共生、与亲友民胞物与的仁爱情怀;是委运随化、坦然接受死亡的生命态度。这种境界追求、美好人生、仁爱情怀和生命态度四位一体,分别从感性的生活体验和理性的生命思考,建构起陶渊明诗意栖居的动人的美学精神景观。

我们为什么学陶渊明

作者：暂无 来源：常州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：我们每个人也许不一定都会考虑到社会，很多人只是考虑到个人。对于个人来说，陶渊明的行为有没有什么意义？会不会有的朋友想，我如果学了陶渊明，我不是吃亏了吗？那对我个人不是不利吗？我觉得陶渊明的行为对于我们每个人都是有启发意义的。对于大部分人来说，建功立业，做一番大事业可能性不大。因为一个人要做成一番事业

全文：我们每个人也许不一定都会考虑到社会，很多人只是考虑到个人。对于个人来说，陶渊明的行为有没有什么意义？会不会有的朋友想，我如果学了陶渊明，我不是吃亏了吗？那对我个人不是不利吗？我觉得陶渊明的行为对于我们每个人都是有启发意义的。对于大部分人来说，建功立业，做一番大事业可能性不大。因为一个人要做成一番事业