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陶渊明“性不解”辨
作者: 刘隆有  来源:贵州文史丛刊 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  真音自赏  性不解音 
描述:陶渊明“性不解”,并非真不懂音乐,不人抚琴,而是因为在人世难觅知音。只得在内心深处自赏,不拘于声的外在形迹。
全文:陶渊明“性不解”,并非真不懂音乐,不人抚琴,而是因为在人世难觅知音。只得在内心深处自赏,不拘于声的外在形迹。
但识琴中趣•何劳弦上-谈陶渊明的无弦琴
作者: 简光明  来源:国文教学论文集 年份:2001 文献类型 :期刊
描述:但识琴中趣•何劳弦上-谈陶渊明的无弦琴
王维、陶渊明田园山水诗之差异
作者: 陈在东  来源:临沂师范学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 王维  士大夫情结  陶渊明  田园山水诗  赤子情怀 
描述:王维、陶渊明的田园山水诗均属优美的美学范畴 ,以平淡、静谧为主要风格。但两者之间有所不同。王诗更加冷寂、静穆与安详 ,有些诗透出看破红尘的淡漠 ,充溢着宗教神秘感 ,与世俗生活有着较大的距离 ,体现了一种清高、自赏的士大夫情调。而陶诗却充满了本真的生活气息 ,平易素朴 ,亲切可爱 ,具有平民性、世俗
全文:了一种清高、自赏的士大夫情调。而陶诗却充满了本真的生活气息 ,平易素朴 ,亲切可爱 ,具有平民性、世俗性、民间性 ,有着对现实人生的肯定和对世俗生活的认同。艺术表现上 ,王诗更重形式美 ,注意炼字炼句、对仗押韵、色彩对比、画面安排等。而陶诗则浑然天成 ,自然流畅 ,不假雕饰 ,天然本色
论陶渊明的
作者: 傅正玲  来源:国文教学论文集 年份:2001 文献类型 :期刊
描述:论陶渊明的
[0图]豪华落尽见淳:陶渊明
作者: 童超  来源:万卷楼图书有限公司 年份:2001 文献类型 :图书
描述:豪华落尽见淳:陶渊明
陶渊明的“任”与陶诗的自然本色
作者: 邓安生  来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》  谢灵运  《庄子》  无弦琴  哲学概念  自然本色  陶渊明  《五柳先生传》  “真”  任真 
描述:陶渊明的“任”与陶诗的自然本色
全文:
真心真意过一生——陶渊明诗文中的德性之美
作者: 王守雪  来源:中学语文园地:高中版 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 人生哲理  文学作品  诗歌  道义精神  陶渊明  思想品德 
描述:真心真意过一生——陶渊明诗文中的德性之美
“颖脱不群,任自得”的自画像——读陶渊明《五柳先生传》
作者: 石泽镒  来源:阅读与写作 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 实用性自传  文学性自传  文学创作  陶渊明  《五柳先生传》  文学评论  语言特点 
描述:一、自况与实录萧统在《陶渊明传》中说:“渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任自得,尝著《五柳先生传》以自况,……时人谓之实录。”《五柳先生传》既为“自况”之文,当然属于“自传”之列,“实录”应该是传记写作的基本要
全文:一、自况与实录萧统在《陶渊明传》中说:“渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任自得,尝著《五柳先生传》以自况,……时人谓之实录。”《五柳先生传》既为“自况”之文,当然属于“自传”之列,“实录”应该是传记写作的基本要
陶渊明“任自得”的人格特点及对诗作的影响
作者: 杨德山  来源:苏州教育学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 任真自得  契合  自然 
描述:“质性自然、任自得”的人格理想与“采菊东篱,躬耕南山”的生存方式的完美契合,使陶渊明与当时的魏晋文人迥然有异。“爱丘山”的性格,与世俗相违,却与“自然之道”相契。山川田园之美与诗人的心灵交通,与他的生命融为一体。将田园生活带进诗中,开拓了全新表现领域,丰富了文学艺术宝库。
全文:“质性自然、任自得”的人格理想与“采菊东篱,躬耕南山”的生存方式的完美契合,使陶渊明与当时的魏晋文人迥然有异。“爱丘山”的性格,与世俗相违,却与“自然之道”相契。山川田园之美与诗人的心灵交通,与他的生命融为一体。将田园生活带进诗中,开拓了全新表现领域,丰富了文学艺术宝库。
陶渊明果真没有“立言”思想吗?--答复元明先生
作者: 魏正申  来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 诗文传播  陶渊明  “立言“思想  功利意识 
描述:通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识,对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答。
全文:通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识,对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答。
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