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从《荣木》诗看陶渊明的内心世界
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作者:
马荣江 刘香兰 来源:青海师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 生命与功业意识 荣木 陶渊明 矛盾
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描述:本文通过阐述《荣木》诗的主旨,“荣木”的象征意味,及陶集中其他诗篇,论述了陶渊明的生命意识、功业意识及其与现实人生的矛盾冲突,力图从“矛盾”这一角度来理解陶渊明及其作品。
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全文:本文通过阐述《荣木》诗的主旨,“荣木”的象征意味,及陶集中其他诗篇,论述了陶渊明的生命意识、功业意识及其与现实人生的矛盾冲突,力图从“矛盾”这一角度来理解陶渊明及其作品。
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含泪的幽默——浅论陶渊明诗文中的幽默感
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作者:
杨立群 来源:宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 幽默 陶渊明 矛盾
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描述:陶渊明是魏晋风度的代表,他的特立独行本身就是对那个特定时代社会的嘲弄和挑战。他的作品坦诚而冷静地记录了他内心的波澜,最大限度地展示了自己的内心矛盾,表现出一种诙谐幽默、戏谑调侃的风格。陶渊明的幽默是柔和的,是含着泪的幽默。
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全文:陶渊明是魏晋风度的代表,他的特立独行本身就是对那个特定时代社会的嘲弄和挑战。他的作品坦诚而冷静地记录了他内心的波澜,最大限度地展示了自己的内心矛盾,表现出一种诙谐幽默、戏谑调侃的风格。陶渊明的幽默是柔和的,是含着泪的幽默。
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陶渊明《杂诗》十二首论略
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作者:
姚晓菲 来源:龙岩师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明 苦闷意识 反思 矛盾
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描述:本文就少有人论及的陶渊明的《杂诗》十二首阐述一二。从诗的内容可以推断,《杂诗》为一时所作,均是诗人归园多年后创作的。它是诗人真实心态的流露,也是他晚年对自己人生进行反思的产物。
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全文:本文就少有人论及的陶渊明的《杂诗》十二首阐述一二。从诗的内容可以推断,《杂诗》为一时所作,均是诗人归园多年后创作的。它是诗人真实心态的流露,也是他晚年对自己人生进行反思的产物。
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论陶渊明饮酒的有待及无待性
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作者:
鲁克兵 来源:玉溪师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 有待 饮酒 无待
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描述:陶渊明饮酒的特异之处 ,在于其具有有待和无待两重特征 ,是有待和无待的矛盾运动 ,同时也折射出他的思想情趣和对生命的独特理解。
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全文:陶渊明饮酒的特异之处 ,在于其具有有待和无待两重特征 ,是有待和无待的矛盾运动 ,同时也折射出他的思想情趣和对生命的独特理解。
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生命的追问:解读陶渊明的《形影神》诗
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作者:
李仕华 来源:西昌师范高等专科学校学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 影 形 追问 矛盾统一 神
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描述:对生命终极的追问,是历来大家共同探讨的话语。本文就陶渊明在《形影神》诗中所昭示的求乐、求善、大化的矛盾统一思想进行了剖析,并探究其形成的根源。
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全文:对生命终极的追问,是历来大家共同探讨的话语。本文就陶渊明在《形影神》诗中所昭示的求乐、求善、大化的矛盾统一思想进行了剖析,并探究其形成的根源。
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生命的追问--解读陶渊明的《形影神》诗
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作者:
李仕华 来源:西昌学院学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 影 形 追问 矛盾统一 神
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描述:对生命终极的追问,是历来大家共同探讨的话语.本文就陶渊明在诗中所昭示的求乐、求善、大化的矛盾统一思想进行了剖析,并探究其形成的根源.
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全文:对生命终极的追问,是历来大家共同探讨的话语.本文就陶渊明在诗中所昭示的求乐、求善、大化的矛盾统一思想进行了剖析,并探究其形成的根源.
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陶渊明研究史论略
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作者:
王明辉 来源:河北大学 年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 陶渊明 研究 接受
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描述:本文对历史上从南北朝到清代的各个历史时期的陶渊明研究与接受状态作了条分缕析,力图准确挖掘、深入论证每个历史时期的陶渊明研究与接受不同于其他各期的独特的发展规律。笔者认为,南北朝时期的陶渊明研究,带有明显的重人轻文的偏颇倾向;隋唐五代的陶渊明研究,则存在若干重大矛盾,这些矛盾的相互斗争变化,构成该段陶
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全文:明显的重人轻文的偏颇倾向;隋唐五代的陶渊明研究,则存在若干重大矛盾,这些矛盾的相互斗争变化,构成该段陶渊明研究的独有特色;宋代的陶渊明研究是古代陶渊明研究的巅峰,高度崇拜陶渊明是该段陶渊明研究
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陶渊明《饮酒》诗思想初探
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作者:
陈碧仙 来源:福建教育学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 饮酒 陶渊明 思想
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描述:诗和酒联系在一起 ,是陶诗的一大特色 ,也是陶渊明开创的一种风气。酒是他诗歌创作的主要的题材内容 ,组诗《饮酒》二十首在陶渊明作品中占有重要的地位。本文试图从组诗思想层次入手 ,探讨诗人这一时期从出仕到归田的思想发展历程及其与当时社会现实的矛盾。
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全文:诗和酒联系在一起 ,是陶诗的一大特色 ,也是陶渊明开创的一种风气。酒是他诗歌创作的主要的题材内容 ,组诗《饮酒》二十首在陶渊明作品中占有重要的地位。本文试图从组诗思想层次入手 ,探讨诗人这一时期从出仕到归田的思想发展历程及其与当时社会现实的矛盾。
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和谐后的不和谐——论陶渊明归隐后的生活
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作者:
蔡觉敏 来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 人生境界 陶渊明 和谐
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描述:陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明
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全文:陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明
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略论萧统为何钟爱陶渊明
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作者:
林其锬 来源:镇江高专学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 刘勰 《文心雕龙》 萧统 《文选》
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描述:刘勰主编的《文心雕龙》对陶渊明及其作品只字不提,主要是由于青年时代的刘勰,无论在人生观还是文学观上同陶渊明都是格格不入的,尽管刘勰也主张"通变"文运日新,也重视文采,但他强烈的宗经思想使他的文学思想和价值取向,相对地说比较保守,而萧统不仅在他主编的《文选》中选录陶渊明诗八首、辞一首,而且还编了《陶渊
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全文:萧统虽贵为太子,但所处宫廷重重矛盾的环境,使他向往身心自由的理想社会,这与平淡自然、志趣高远的陶渊明诗作思想是一致的。