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- 孤独人生寂寞诗——陶渊明诗孤独寂寞的情绪基调之成因和特质
- 作者： 梁佛根 来源：河池师专学报(文科版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 陶渊明 情绪基调 人格 风格 审美价值
- 描述：本文作者摒除对陶渊明诗的传统分类法,不从内容题材上划分,而从作品的情感、意绪角度划分陶诗为亲情、友情、怀古之情、人生感慨、生命与自然体验等类。从对各类情感体验的诗作的统计看,陶诗在总体意绪上体
- 全文：本文作者摒除对陶渊明诗的传统分类法,不从内容题材上划分,而从作品的情感、意绪角度划分陶诗为亲情、友情、怀古之情、人生感慨、生命与自然体验等类。从对各类情感体验的诗作的统计看,陶诗在总体意绪上体
- 陶渊明的人生思考与精神超脱
- 作者： 程自信 王友胜 来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 自我实现 精神超脱 解放精神 人生体验 陶渊明 解脱方式 后世文人 价值关怀 人生反思 中国文人
- 描述：综合性考察。文章对陶渊明内心关于出处仕隐的矛盾,对生命价值与人格自由的认识依次作了论述。指出陶渊明一生,既
- 全文：综合性考察。文章对陶渊明内心关于出处仕隐的矛盾,对生命价值与人格自由的认识依次作了论述。指出陶渊明一生,既追求功业,忧患生死,又始终以一种越然的解脱方式,去抚慰那因人生反思,现实困厄所受损的心灵。陶渊明
- 回归自然与澄明存在 : 论陶渊明诗歌语言
- 作者： 戴建业 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 回归自然 虚词 诗语言 陶渊明诗歌 人车 句法 “自然” “树” 诗歌语言 本真的存在
- 描述：莫属。这种工作是一种精神的历险,当时只有陶渊明能够并且愿意承担。他从上流社会虚伪的交往中抽身而逃的同时,
- 全文：莫属。这种工作是一种精神的历险,当时只有陶渊明能够并且愿意承担。他从上流社会虚伪的交往中抽身而逃的同时,也避免了掉进那时虚浮的语言陷井。正如他决意要返回到外在的自然—样,他也迫切地要回归语言的自然。或者说,正由于回归到了语言的自然,他才得以回归到自己内在的自然,并进而返回外在的自然。
- 陶渊明爱菊原因之辨析
- 作者： 周勇 惠永胜 来源：中学语文 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 品格 宋代理学家 晋宋易代 菊花酒 士大夫文人 陶渊明 原因 周敦颐 药用价值 服食
- 描述：宋代理学家周敦颐在《爱莲说》一文曾说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊”。陶渊明为什么爱菊呢?周敦颐解释说:“菊,花之隐逸者也。”也就是说,他认为陶渊明爱菊是爱菊花的品格。周敦颐的这个看法,对当时和后代很有影响,成为一种传统的看法。菊花在后人的心目中几乎成了陶渊明的化身。但如果我们结合当时
- 全文：,对当时和后代很有影响,成为一种传统的看法。菊花在后人的心目中几乎成了陶渊明的化身。但如果我们结合当时士大夫文人的生活,认真研究一下陶渊明诗中的咏菊之处,就不难看出:陶渊明推崇菊花,并不全是如后人所说
- 超脱与永恒:陶渊明《诸人共游周家墓柏下》与黑塞《乡村墓园》对读
- 作者： 陈世忠 来源：名作欣赏 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 生命永恒 墓园 生命意识 隐逸诗人 陶渊明 母亲 乡村 小说家 生与死 黑塞
- 描述：假如中西两位隐逸诗人面对乡村的墓地,他们各自会有怎样的感情呢?——我指的是:中国东晋诗人陶渊明(365—427)和德国诗人兼小说家、诺贝尔文学奖获得者黑塞(1877—1962),以及他们的诗《诸人共游周家墓柏下》与《乡村墓园》。将他们这两首风神各具的名诗对读,从中我们不难发现中西文化背景下,两位诗人
- 全文：游周家墓柏下》与《乡村墓园》。将他们这两首风神各具的名诗对读,从中我们不难发现中西文化背景下,两位诗人的生命意识既有共通
- 论陶渊明以诗文传世的思想
- 作者： 魏正申 来源：江西社会科学 年份：1993 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明死后,第一个品评他的颜延之在《陶征士诔》中称之为"幽居者也";第一个为其写传的沈约把他列入"隐逸传";第一个注意其文学成就的钟嵘在《诗品》中称之为"古今隐逸诗人之宗"。于是,论陶家每以"隐逸"论之;笔涉"隐逸",多称消极。尽管历代不乏诸如"以隐逸蔽陶,陶又不得见也"(明黄文焕《陶诗析义自序》)
- 全文："论之;笔涉"隐逸",多称消极。尽管历代不乏诸如"以隐逸蔽陶,陶又不得见也"(明黄文焕《陶诗析义自序》)之议,然而, "隐逸"论相袭不绝,造成了"以往的人,都抱着一种成见来看陶渊明,使他久已失去原来的面目" (易润芝《试论陶渊明》),蒙冤千古。
- 静穆:陶渊明诗歌的主导风格
- 作者： 戴建业 来源：华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 风格 古代诗歌 静穆
- 描述：1黄庭坚曾说他年青时读陶诗味同嚼蜡,我想这绝非他有意危言耸听。陶诗中既少使人昂奋的刚烈豪气,更没有叫人心醉的蜜意柔情,人们多少有点迟钝的感觉,只能感受有强烈刺激的东西,而对陶渊明那种恬淡的情感却近于麻木。的确,无论是穷是达,是成是败,陶渊明都没有表露出相应的大喜与大悲,见不到他剧烈的心灵骚动。从应世
- 全文：1黄庭坚曾说他年青时读陶诗味同嚼蜡,我想这绝非他有意危言耸听。陶诗中既少使人昂奋的刚烈豪气,更没有叫人心醉的蜜意柔情,人们多少有点迟钝的感觉,只能感受有强烈刺激的东西,而对陶渊明那种恬淡的情感却近于