检索结果相关分组
- 静念园林好 人间良可辞―论陶渊明对自然美的追求
- 作者： 张新英 来源：枣庄学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 自然美 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明被钟嵘尊奉为“一代隐逸诗人之宗”，在其田园诗文中，淋漓尽致的表现出了他对自然美的追求。陶渊明田园诗文中对自然美的追求表现为外在自然、内在自然与内外相合三个层面。外在自然美的追求即其挂冠归隐，寄情田园之乐：内在自然美的追求则是返归真我追求任真之趣、既而物我相忘，达到天人合一的真淳境界。
- 全文：陶渊明被钟嵘尊奉为“一代隐逸诗人之宗”，在其田园诗文中，淋漓尽致的表现出了他对自然美的追求。陶渊明田园诗文中对自然美的追求表现为外在自然、内在自然与内外相合三个层面。外在自然美的追求即其挂冠归隐，寄情田园之乐：内在自然美的追求则是返归真我追求任真之趣、既而物我相忘，达到天人合一的真淳境界。
- 陶渊明的儿子们
- 作者：暂无 来源：钱江晚报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：想说就说易振华陶渊明有五个儿子，在他眼里，五个儿子都不成气候。他在《责子》一诗中写道：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文艺。雍端年十三
- 全文：想说就说易振华陶渊明有五个儿子，在他眼里，五个儿子都不成气候。他在《责子》一诗中写道：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文艺。雍端年十三
- 陶渊明与“嗟来之食”——《有会而作》新解
- 作者： 程亚林 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《有会而作》 陶渊明 “嗟来之食”
- 描述：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 全文：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 陶渊明与“嗟来之食”－《有会而作》新解
- 作者： 程亚林 来源：武汉大学学报·人文科学版 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 嗟来之食 有会而作
- 描述：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同，陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念：在生死关头，不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食，体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 全文：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同，陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念：在生死关头，不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食，体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 说陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
- 作者： 顾农 来源：古典文学知识 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 创作情景 诗歌研究 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 陶渊明 中国
- 描述：寝迹衡门下,邈与世相绝。顾眄莫谁知,荆扉昼常闭。凄凄岁暮风,翳翳经日雪。倾耳无希声,在目皓已结。劲气侵襟袖,箪瓢谢屡设。萧索空宇中,了无一可悦。历览千载书,时时见遗烈。高操非所攀,谬得固穷节。平津苟不由,栖迟讵为拙。寄意一言外,兹契谁能别?这首诗作于癸卯岁即晋安帝元兴二年(403),当时诗人再次在故
- 全文：寝迹衡门下,邈与世相绝。顾眄莫谁知,荆扉昼常闭。凄凄岁暮风,翳翳经日雪。倾耳无希声,在目皓已结。劲气侵襟袖,箪瓢谢屡设。萧索空宇中,了无一可悦。历览千载书,时时见遗烈。高操非所攀,谬得固穷节。平津苟
- 陶渊明以酒度日 贻祸五子全低能
- 作者： 易俊杰 来源：祝您健康 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 慢性酒精中毒 发育不良 东晋 饮酒 陶渊明 婴儿出生 胎儿生长迟缓 智力 后代 来者不拒
- 描述：东晋大诗人陶渊明因"不为五斗采折腰",弃官归隐,以诗酒自娱。陶渊明是一个无酒不欢的人,他有酒必饮,来者不拒,饮则必醉。他曾做组诗《饮酒》,其诗前有序云:"余闲居寡欢,兼比夜已长。偶尔有酒,无夕不饮。顾饮独尽,忽然复醉。既醉之后,辄题数句自娱。纸墨遂多,辞无诠次。"其中,有《责子》一首。说到他5个儿子
- 全文：。顾饮独尽,忽然复醉。既醉之后,辄题数句自娱。纸墨遂多,辞无诠次。"其中,有《责子》一首。说到他5个儿子(舒严、宣俟、澭汾、端佚、通佟)的情况:白发被两鬓,肌肤不复实。
- 回味生命的艺术：论陶渊明的审美实践
- 作者： 林继中 来源：东方丛刊（2006年第2辑 总第五十六辑） 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：林语堂称得上是中西文化的"边缘人",他的一些见解往往为一般人所不能道。如他的名著《生活的艺术》,就是以中西双方文化互为标准,双向比较,从而披露了中国人在相当长的一段历史时期内独特的生存方式。在生活节奏日见促迫的今日,此种方式便具有某种调节功能,为现代人增添一方生存空间,是所谓"精神上的屋前空地"。其
- 全文：活节奏日见促迫的今日,此种方式便具有某种调节功能,为现代人增添一方生存空间,是所谓"精神上的屋前空地"。其中,"诗可以兴"的文学观念转化为对人生诗意化追求的理念,则是关键的一环。我们由是有必要对"诗可