检索结果相关分组
- 浅论陶渊明的人格
- 作者： 梁琦 来源：现代语文(文学研究) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 思想内蕴 影响 陶渊明 人格 意象
- 描述：千百年来陶渊明一直是中国士人精神上的寄托与灵魂上的归宿,根本原因就在于陶渊明本身所具有的平淡而深厚的人格魅力。本文将从思想内蕴、诗歌意象、后人追慕三个角度去分析陶渊明的人格。
- 全文：千百年来陶渊明一直是中国士人精神上的寄托与灵魂上的归宿,根本原因就在于陶渊明本身所具有的平淡而深厚的人格魅力。本文将从思想内蕴、诗歌意象、后人追慕三个角度去分析陶渊明的人格。
- 《桃花源记》：陶渊明的精神穿越
- 作者： 刘黎平 来源：报刊荟萃 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 酸 陶渊明 精神
- 描述：1600年前陶渊明笔下的桃花源,如今渺然不可寻觅,"后遂无问津者",何以如此?桃花源此地,地非险峻,路非遥远,也不封闭,"缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林",事实上,因划桨而酸痛的双臂会提醒你路途的遥远。既然能忘记远近,说明路并不远。"渔人甚异之,复前行,欲穷其林",体力还好得很,余勇可贾,可见水流平
- 全文：1600年前陶渊明笔下的桃花源,如今渺然不可寻觅,"后遂无问津者",何以如此?桃花源此地,地非险峻,路非遥远,也不封闭,"缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林",事实上,因划桨而酸痛的双臂会提醒你路途的遥远。既然能忘记远近,说明路并不远。"渔人甚异之,复前行,欲穷其林",体力还好得很,余勇可贾,可见水流平稳,没有瀑布漩涡之类,此地不险峻。
- [0图]陶渊明人格与风格
- 作者： 张虎昇 来源：武汉：湖北人民出版社 年份：2011 文献类型 ：图书
- 描述：陶渊明人格与风格
- 浅论陶渊明的人格
- 作者： 梁琦 来源：现代语文(文学研究)(上旬刊) 年份：2011 文献类型 ：期刊
- 描述：浅论陶渊明的人格
- 浅论陶渊明诗歌的自然意识与忧患意识
- 作者： 曾祥琴 来源：大家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 自然意识 诗歌 陶渊明 忧患意识
- 描述：陶渊明的人格清洁高尚,他的精神能够超脱世俗,把田园当作寄生的家,把诗歌当作精神依托的载体。他表面无为,不问政事,实则处处关心黎民疾苦,时时担忧国家命运。
- 全文：陶渊明的人格清洁高尚,他的精神能够超脱世俗,把田园当作寄生的家,把诗歌当作精神依托的载体。他表面无为,不问政事,实则处处关心黎民疾苦,时时担忧国家命运。
- 陶渊明\苏轼人格特征异同浅析
- 作者： 蒋泽洪 来源：课外阅读·中旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 异同 人格结构 独善其身 人格特征 陶渊明 兼济天下 苏轼 士人阶层
- 描述：陶渊明、苏轼都是我国古代士人阶层有着代表性格的人物，他们的人格结构都是由心灵自救与社会拯救两种倾向构成，可以说“退”与“进”，“仕”与“隐”，自救与救世在他们身上交织在一起，都有着成为道家与成为儒家两种可能性的人格基础，孟子说：“达则兼济天下，穷则独善其身”，准确地反映了陶渊明、苏轼这种二重人格。这
- 全文：陶渊明、苏轼都是我国古代士人阶层有着代表性格的人物，他们的人格结构都是由心灵自救与社会拯救两种倾向构成，可以说“退”与“进”，“仕”与“隐”，自救与救世在他们身上交织在一起，都有着成为道家与成为儒家
- 陶渊明的精神生态景观
- 作者： 张治国 来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 淡泊名利 顺应自然 精神生态 陶渊明 安贫乐道
- 描述：对于生命个体而言,精神生态是由诸多元素构成、具有内在能量吞吐转换机制的精神活动系统。陶渊明精神生态景观主要为"质性自然"、文化熏染与躬耕实践等因素所催生,并通过安贫乐道的欣然、淡泊名利的超然和对待
- 全文：对于生命个体而言,精神生态是由诸多元素构成、具有内在能量吞吐转换机制的精神活动系统。陶渊明精神生态景观主要为"质性自然"、文化熏染与躬耕实践等因素所催生,并通过安贫乐道的欣然、淡泊名利的超然和对待
- 人格宿命：陶渊明“归去来”原因管窥
- 作者： 张居玲 来源：黑河学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 归去来兮辞 陶渊明 人格特质
- 描述：人格特质对人的生活方式以及人的一生都具有决定性的作用。通过《归去来兮辞》解读陶渊明的人格特质,能够探寻其时仕时隐、最终归隐的内在原因。
- 全文：人格特质对人的生活方式以及人的一生都具有决定性的作用。通过《归去来兮辞》解读陶渊明的人格特质,能够探寻其时仕时隐、最终归隐的内在原因。