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陶渊明诗文对二疏精神的承传与升华
作者: 尹玉珊  来源:齐鲁学刊 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 疏受  陶渊明  升华  承传  疏广  精神 
描述:陶渊明不仅关注自然,更倾心于历史,这点深刻影响到他的诗文。在诸多为陶渊明输送养料的历史人物中,二疏(疏广、疏受)的地位不可替代。陶渊明田园诗中描述饮酒的习惯用语及其蕴含的历史深意,是受到“二疏散金”一事所体现的“放意余年”与“有子不留金”精神的影响。陶渊明的《归去来兮辞》与表达回归主题的田园诗所开创
全文:”一事所体现的“放意余年”与“有子不留金”精神的影响。陶渊明的《归去来兮辞》与表达回归主题的田园诗所开创与定型的“归去来”人生主题,也得益于他对二疏在辞官返乡中“知止”精神的提炼与升华。
陶渊明精神或可医治“现代病”
作者: 苏海强  来源:深圳商报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:《陶渊明的遗产》张炜著中华书局20161月定价:42元【深圳商报讯】(记者苏海强)继《也说李白与杜甫》之后,今年1月,茅盾文学奖获得者、山东省作协主席、著名作家张炜又一部随笔体文化专著由中华书局出版发行。在张炜看来,陶渊明精神或可医治“现代病”。自古至今,只要人类未能达到高度文明的程度,“丛林法则
全文:《陶渊明的遗产》张炜著中华书局20161月定价:42元【深圳商报讯】(记者苏海强)继《也说李白与杜甫》之后,今年1月,茅盾文学奖获得者、山东省作协主席、著名作家张炜又一部随笔体文化专著由中华书局出版发行。在张炜看来,陶渊明精神或可医治“现代病”。自古至今,只要人类未能达到高度文明的程度,“丛林法则
敬畏与洒落:论陶渊明之精神境界
作者: 路振召  来源:地方文化研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  魏晋文化  精神境界 
描述:陶渊明作为诗人而成了中国文化的一种象征,自有其在中国文学史乃至世界文学史上的重要地位。文章在欣赏陶诗的同时,以历史的眼光审视陶渊明的生活世界,领略陶渊明的精神境界,探究陶渊明的思想特质,理解陶渊明在中国思想史上的地位无疑会为解读陶诗提供一个新的理论视角。
全文:陶渊明作为诗人而成了中国文化的一种象征,自有其在中国文学史乃至世界文学史上的重要地位。文章在欣赏陶诗的同时,以历史的眼光审视陶渊明的生活世界,领略陶渊明的精神境界,探究陶渊明的思想特质,理解陶渊明在中国思想史上的地位无疑会为解读陶诗提供一个新的理论视角。
陶渊明与中国菊花文化
作者: 李修建  来源:求学(素材版) 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:【热用立意】寓情于物/文人之气/艺术魅力 【素材现背】在历史进程中,不少文化名人赋予植物以文化内涵与艺术魅力。植物因文化名人而愈加高洁坚贞,文化名人也因这些植物而在历史长河中愈发高逸清朗。 中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵
全文:【热用立意】寓情于物/文人之气/艺术魅力 【素材现背】在历史进程中,不少文化名人赋予植物以文化内涵与艺术魅力。植物因文化名人而愈加高洁坚贞,文化名人也因这些植物而在历史长河中愈发高逸清朗。 中国文化
用陶渊明的清风降降温
作者: 中国文艺理论学会副会长 黄河科技学院生态文化研究中心主任 鲁枢元  来源:解放日报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:用陶渊明的清风降降温
陶渊明作品的文化意蕴
作者: 哈萨尔  来源:山海经 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 孟嘉  《饮酒》  个性自由  文化人格  己酉岁九月九日  儒家道德  人生理想  自然风物  审美价值  审美标准 
描述:千百年来,陶渊明已经成为特定意向的文化符号,他是个性自由和文化自觉的先行者,他固穷耿介的性格是儒家道德的典范,他思想中崇尚自然、热爱自然的一面又影响了一代又一代的文人,他诗文中诗意的文化人格与人生理想值得我们深入探讨。一、审美文化龚斌先生认为:“渊明诗文具有极高的审美价值,处处浸润了作者独特的审美情
全文:千百年来,陶渊明已经成为特定意向的文化符号,他是个性自由和文化自觉的先行者,他固穷耿介的性格是儒家道德的典范,他思想中崇尚自然、热爱自然的一面又影响了一代又一代的文人,他诗文中诗意的文化人格与人
陶渊明与中国菊花文化
作者: 李修建  来源:求学 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山  采菊东篱下  神仙传  柏实散  袁隗  郦县  象征意义  六朝文  九日闲居  家菊 
描述:中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因陶渊明,菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过,需要看到的是,陶渊明之“采菊”
全文:中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或
桃花源——陶渊明的精神家园
作者:暂无 来源:新作文(中考在线) 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:桃花源——陶渊明的精神家园
《陶渊明的遗产》
作者:暂无 来源:杭州日报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:张炜/著《陶渊明的遗产》是茅盾文学奖获得者、山东省作协主席张炜的随笔体文化专著。张炜的作品一向以对人性的深入思考、对现代和物质主义的反思、传统文化的现代转化为核心问题,受到读者和文学评论界的持续关注。本书是他对传统文化发掘和反思的成果。在他看来,陶渊明不仅是中国文化上的独特精神符号,在此之下更隐藏着
全文:张炜/著《陶渊明的遗产》是茅盾文学奖获得者、山东省作协主席张炜的随笔体文化专著。张炜的作品一向以对人性的深入思考、对现代和物质主义的反思、传统文化的现代转化为核心问题,受到读者和文学评论界的持续关注。本书是他对传统文化发掘和反思的成果。在他看来,陶渊明不仅是中国文化上的独特精神符号,在此之下更隐藏着
《陶渊明的遗产》
作者:暂无 来源:义乌商报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:作者:张炜出版社:中华书局该书是茅盾文学奖获得者、著名作家张炜继《也说李白与杜甫》后,探索传统文化当代价值的又一文化随笔。全书针对当代人孤独、冷漠、精神空虚等问题,向传统文化探索力量和答案。张炜
全文:作者:张炜出版社:中华书局该书是茅盾文学奖获得者、著名作家张炜继《也说李白与杜甫》后,探索传统文化当代价值的又一文化随笔。全书针对当代人孤独、冷漠、精神空虚等问题,向传统文化探索力量和答案。张炜
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