检索结果相关分组
- 论陶渊明对魏晋以来主体精神的升华
- 作者： 罗世琴 来源：宁夏社会科学 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 主体精神 文学 陶渊明 音乐
- 描述：陶渊明所理解的音乐不是通过物理属性表现出来的节奏与音律,而是通过创作主体心灵过滤并蕴寄着情感的音外之音;他的诗文作品中所体现的文学创作观念也是超越物化媒介与时空局限的。二者彼此融通。陶渊明的文艺理念与实践,代表着中国古代知识分子精神苦闷与彷徨的消解,转变了对"诗言志"的单一阐释,标志着魏晋南北朝个体
- 全文：与实践,代表着中国古代知识分子精神苦闷与彷徨的消解,转变了对"诗言志"的单一阐释,标志着魏晋南北朝个体人格精神的实践与升华。
- 鲁迅《野草》与陶渊明
- 作者： 翟偲存 来源：祖国(教育版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 鲁迅 陶渊明 《野草》
- 描述：陶渊明和鲁迅都有着对自由的强烈追求。陶渊明对生活的热爱既可以感发人们的现实精神，又可挽救鲁迅的绝望和虚无。在“人的觉醒”的魏晋时期，陶渊明《形影神》引发了士人对人生价值选择和生命意义的探讨，同时
- 全文：陶渊明和鲁迅都有着对自由的强烈追求。陶渊明对生活的热爱既可以感发人们的现实精神，又可挽救鲁迅的绝望和虚无。在“人的觉醒”的魏晋时期，陶渊明《形影神》引发了士人对人生价值选择和生命意义的探讨，同时
- 鲁迅《野草》与陶渊明
- 作者： 翟偲存 来源：祖国(教育建设) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 鲁迅 陶渊明 《野草》
- 描述：陶渊明和鲁迅都有着对自由的强烈追求.陶渊明对生活的热爱既可以感发人们的现实精神,又可挽救鲁迅的绝望和虚无.在“人的觉醒”的魏晋时期,陶渊明《形影神》引发了士人对人生价值选择和生命意义的探讨,同时
- 全文：陶渊明和鲁迅都有着对自由的强烈追求.陶渊明对生活的热爱既可以感发人们的现实精神,又可挽救鲁迅的绝望和虚无.在“人的觉醒”的魏晋时期,陶渊明《形影神》引发了士人对人生价值选择和生命意义的探讨,同时
- 我是陶渊明粉丝才不会告诉你呢！
- 作者： 姚未希 来源：探索历史 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：才子自述 其实从一开始，我也没想到自己会变成继承陶渊明山水诗派衣钵的人，还有人认为我达到了山水诗派的最高水平。 说起我的经历，很多人都很羡慕。和那些经历坎坷的文人相比，我确实是比较幸运的。 15岁时，我带着诗作上京城，拜访京城的文士名流，很受赏识。得到大家的认可后，我留在了京城。“独在异乡为异客，每
- 全文：才子自述 其实从一开始，我也没想到自己会变成继承陶渊明山水诗派衣钵的人，还有人认为我达到了山水诗派的最高水平。 说起我的经历，很多人都很羡慕。和那些经历坎坷的文人相比，我确实是比较幸运的。 15岁时
- 浅谈陶渊明的田园诗
- 作者： 李宇瑛 来源：语文周报(高中教研版) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：东晋建立后一百年间，诗坛几乎被玄言诗占据着。从建安、正始、太康以来诗歌艺术正常发展的脉络中断了，玄言成分的过度膨胀，使诗歌偏离了艺术，变成老庄思想的枯燥注疏。在这样的时代，陶渊明异军突起，在诗歌
- 全文：东晋建立后一百年间，诗坛几乎被玄言诗占据着。从建安、正始、太康以来诗歌艺术正常发展的脉络中断了，玄言成分的过度膨胀，使诗歌偏离了艺术，变成老庄思想的枯燥注疏。在这样的时代，陶渊明异军突起，在诗歌
- 论陶渊明诗文中的谐趣
- 作者： 李燕 来源：濮阳职业技术学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 谐趣 个性 魏晋风度 陶渊明
- 描述：陶渊明诗文中历来最为人所称道的是其田园诗,而诗人所处的乱世,魏晋风度的影响及诗人本身的个性,形成了陶诗作品中另一类诗作的谐趣美,它是诗人率真旷达个性的体现,是对人生苦难的一种淡化和升华,对我国文学史上幽默作品的大量出现有重要启迪作用。
- 全文：陶渊明诗文中历来最为人所称道的是其田园诗,而诗人所处的乱世,魏晋风度的影响及诗人本身的个性,形成了陶诗作品中另一类诗作的谐趣美,它是诗人率真旷达个性的体现,是对人生苦难的一种淡化和升华,对我国文学史上幽默作品的大量出现有重要启迪作用。
- 接受与书写:陶渊明与韩国古代山水田园文学
- 作者： 崔雄权 来源：文学评论 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 性理学 陶渊明诗文 韩国文学 韩国文人 诗歌意象 文学创作 朝鲜朝 山水田园 金时习 国语文学
- 描述：陶渊明在伴随《昭明文选》流播到韩国文坛之后,其形象及作品经历了初步接受、由"苏轼热"而带动的"陶渊明解读热"、高丽末至朝鲜王朝初期的全面解读和阐释、"慕陶"和"效陶"的深入和升华以及接受的衰弱等几个阶段。在这一过程中,文人们的创作从最初的"拟陶"、"效陶",到个体风格及审美化的人生态度的彰显,直至作
- 全文：陶渊明在伴随《昭明文选》流播到韩国文坛之后,其形象及作品经历了初步接受、由"苏轼热"而带动的"陶渊明解读热"、高丽末至朝鲜王朝初期的全面解读和阐释、"慕陶"和"效陶"的深入和升华以及接受的衰弱等几个
- 陶渊明:南山种豆
- 作者： 鲍鹏山 来源：国学 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 道德理想 世俗欲望 田园生活 中国传统文化 政治生活 生活指向 生活方式 陶渊明 幸福观 道德化
- 描述：“元康之英”过后，有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明和谢灵运了。陶是“古今隐逸诗人之宗”，田园诗的开山；谢是“元嘉之雄”，山水诗的鼻祖。他们是试图从体制中解脱自己的一代。由汉末党锢、“古诗109首”到建安、正始以迄太康，痛苦得太久了，而且他们的实践几乎都证明着这一点：要想在实际的政治生活中有所作为
- 全文：汉末至西晋，除了短暂的建安时期外，知识分子走的是一条为保命而不断退却的路。他们放弃了道德，放弃了正义，放弃了良心，最后甚至放弃了是非判断力，放弃了现实感受力，他们仅想退守活命的一隅，把自己变成没脑子