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陶渊明诗文渊源考(之一)
作者: 张永明  来源:社会科学杂志 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 诗文  劳动人民  中古时代  社会动乱  陶渊明  农村生活  渊源  古代思想家 
描述:陶渊明是继屈原之后,我国中古时代最伟大的一位诗人。他在社会动乱、政治黑暗、文风颓靡的东晋及晋宋易代之际,能以内容充实、语言清新、风格质朴的农村生活诗篇独创一格,卓然高标,一方面是由于他辞官归隐后参加了劳动,劳动人民建立了比较密切的关系,获得了丰富的创作源泉,另一方面是由于他认真学习和继承了古代思想
全文:了劳动,劳动人民建立了比较密切的关系,获得了丰富的创作源泉,另一方面是由于他认真学习和继承了古代思想家和文学遗产的优秀方面,善于推陈出新的结果。
潜口陶渊明
作者: 汪晓东  来源:地名丛刊 年份:1986 文献类型 :期刊
描述:潜口陶渊明
陶渊明魏晋玄学
作者: 姚汉荣  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1986 文献类型 :期刊
描述:陶渊明魏晋玄学
陶渊明诗歌的语言特色
作者: 王雁冰  来源:学习与探索 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 优良传统  五言诗  语言特色  诗语言  陶渊明诗歌  四言诗  语言运用  对偶句  发展变化  魏晋南北朝时期 
描述:开了六朝雕镂堆砌、繁缛绮靡的风气、生活于晋末宋初的陶渊明(365—427)则独辟蹊径,既继承了汉代乐府诗
全文:开了六朝雕镂堆砌、繁缛绮靡的风气、生活于晋末宋初的陶渊明(365—427)则独辟蹊径,既继承了汉代乐府诗的优良传统,又吸收了建安以来“词采华茂”曹植等人诗的特点,将诗的题材伸展到大自然相田园,开创了语言
陶渊明的家世家庭——陶渊明研究之二(上、下)
作者: 陈怡良  来源:中国文学研究 年份:1986 文献类型 :期刊
描述:陶渊明的家世家庭——陶渊明研究之二(上、下)
陶渊明田园诗人的“画”“情”赵华
作者:暂无 来源:语文园地 年份:1986 文献类型 :期刊
描述:陶渊明田园诗人的“画”“情”赵华
读陶渊明的诗《少无适俗韵》《精卫衔微木》
作者: 洪千  来源:函授辅导(语文版) 年份:1986 文献类型 :期刊
描述:读陶渊明的诗《少无适俗韵》《精卫衔微木》
夏日漱石陶渊明
作者: 沈迪中  来源:现代日本经济 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 宗法统治  资本主义  道家思想  质性自然  思想体系  陶渊明  夏目漱石  相似之处  国家主义  人道主义思想 
描述:夏目漱石是日本最受欢迎的作家之一。他的作品或幽默、或讽谕、或恬淡、或深沉,既不苟同时世,又不超凡脱俗,主题严肃,行文酣畅潇洒,为雅俗所共赏。他的人格狷介刚正,具有文人传统的傲骨,粪土权贵,
全文:夏目漱石是日本最受欢迎的作家之一。他的作品或幽默、或讽谕、或恬淡、或深沉,既不苟同时世,又不超凡脱俗,主题严肃,行文酣畅潇洒,为雅俗所共赏。他的人格狷介刚正,具有文人传统的傲骨,粪土权贵,
陶渊明魏晋玄学
作者: 姚汉荣  来源:贵州社会科学 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 门阀世族  陈寅恪  道家  朱熹  儒家思想  陶渊明  魏晋玄学  圣人  玄学思想  王弼 
描述:关于陶渊明的思想归属问题,历来是个争论不休的问题。宋代朱熹说:“靖节见趣多是老子”,“旨出于老庄”。清代沈德潜则说:“汉人以下,宋儒以前,可推圣门弟子者,渊明也”。四十年代,朱光潜、陈寅恪先生就这个问题又展开了一次争论,陈先生认为,渊明的思想应属道家,朱先生则认为应归入儒家。建国以来,争论仍然在延续
全文:关于陶渊明的思想归属问题,历来是个争论不休的问题。宋代朱熹说:“靖节见趣多是老子”,“旨出于老庄”。清代沈德潜则说:“汉人以下,宋儒以前,可推圣门弟子者,渊明也”。四十年代,朱光潜、陈寅恪先生就这个问题又展开了一次争论,陈先生认为,渊明的思想应属道家,朱先生则认为应归入儒家。建国以来,争论仍然在延续。笔者不惴浅陋,愿以一已之管见;就正于前辈和专家们。
统治阶级决裂的宣言书:陶渊明《归去来兮辞》浅析
作者: 牛yu  来源:文学知识 年份:1986 文献类型 :期刊
描述:统治阶级决裂的宣言书:陶渊明《归去来兮辞》浅析
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