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也谈陶渊明诗文的倾向性:与张啸虎同志商榷
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作者:
赵治中 来源:江汉论坛 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 作品倾向性 山海经 读后 作家 隐逸诗人 政治倾向 统治阶级 文学发展 思想倾向
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描述:《江汉论坛》1983年第4期张啸虎同志《陶渊明诗文的倾向问题》一文(以下简称张文),对陶渊明某些作品的阐述,给人以启发,读后受益良多。但是,张文论定陶渊明“应属于非倾向诗人之列”,“在主体上是属于无倾向的诗人”,倒有可以商榷之处。一张文在论定陶渊明“应属于非倾向诗人之列”时,曾引用思格斯给明娜·考茨
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全文:《江汉论坛》1983年第4期张啸虎同志《陶渊明诗文的倾向问题》一文(以下简称张文),对陶渊明某些作品的阐述,给人以启发,读后受益良多。但是,张文论定陶渊明“应属于非倾向诗人之列”,“在主体上是属于无
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陶渊明散文自然真朴的美学追求
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作者:
常康 来源:北京师院学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 古今研究 美学价值 李杜 陶文 中国文学史 日本学者 陶渊明 美学追求 散文家 东坡
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描述:陶渊明是中国文学史上杰出的散文家,他的散文引起了古今中外人们的注意,日本学者甚至把陶渊明列在首位,认为“渊明第一,李杜第二,韩白第三,东坡在三、四之间。“①然而古今研究陶诗的盛多,而探讨陶文的很少,至于研究陶文的美学价值,更是无人问律
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全文:陶渊明是中国文学史上杰出的散文家,他的散文引起了古今中外人们的注意,日本学者甚至把陶渊明列在首位,认为“渊明第一,李杜第二,韩白第三,东坡在三、四之间。“①然而古今研究陶诗的盛多,而探讨陶文的很少,至于研究陶文的美学价值,更是无人问律
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也谈陶渊明诗文的倾向性
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作者:
赵治中 来源:丽水学院学报 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 政治抱负 思潮影响 陶诗 读山海经 政治才能 杂诗 隐逸诗 理过其辞 陶渊明研究 阶级调和
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描述:在我国古代作家中,除杜甫之外,陶渊明是最为历代的人们所关注的作家,后代的大诗人几乎都受到他的艺术熏陶。然而,陶渊明又是历史上“歧异”最多的作家。自唐以来,各家对他议论纷纭,看法颇为不一。一九五七年后,在“左”的思潮影响下,陶渊明被斥为“反现实主义的诗人”、“尊儒反法的诗人”,他的作品被贬为“粉饰现实
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全文:在我国古代作家中,除杜甫之外,陶渊明是最为历代的人们所关注的作家,后代的大诗人几乎都受到他的艺术熏陶。然而,陶渊明又是历史上“歧异”最多的作家。自唐以来,各家对他议论纷纭,看法颇为不一。一九五七年后,在“左”的思潮影响下,陶渊明被斥为“反现实主义的诗人”、“尊儒反法的诗人”,他的作品被贬为“粉饰现实”、“宣扬阶级调和”的毒草。粉碎“四人帮”后,党清除了“左”的流毒,人们的思想获
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也谈陶渊明诗文的倾向性
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作者:
赵治中 来源:丽水师专学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 《隐逸传》 陶渊明诗文 作品倾向性 猛志 作家 隐逸诗人 大诗人 《鲁迅全集》 政治倾向 杂诗
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描述:在我国古代作家中,除杜甫之外,陶渊明是最为历代的人们所关注的作家,后代的大诗人几乎都受到他的艺术熏陶。然而,陶渊明又是历史上“歧异”最多的作家。自唐以来,各家对他议论纷纭,看法颇为不一。一九五七年后,在“左”的思潮影响下,陶渊明被斥为“反现实主义的诗人”、“尊儒反法的诗人”,他的作品被贬为“粉饰现实
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全文:在我国古代作家中,除杜甫之外,陶渊明是最为历代的人们所关注的作家,后代的大诗人几乎都受到他的艺术熏陶。然而,陶渊明又是历史上“歧异”最多的作家。自唐以来,各家对他议论纷纭,看法颇为不一。一九五七年后,在“左”的思潮影响下,陶渊明被斥为“反现实主义的诗人”、“尊儒反法的诗人”,他的作品被贬为“粉饰现实”、“宣扬阶级调和”的毒草。粉碎“四人帮”后,党清除了“左”的流毒,人们的思想获
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陶渊明诗歌意境的美学风貌
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作者:
陈长荣 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1985 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明诗歌意境的美学风貌
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陶渊明诗歌意境的美学风貌
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作者:
陈长荣 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 美学特征 境界 胡应麟 美学风貌 理趣 田园生活 陶渊明诗歌 田园诗 真趣
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描述:陶渊明诗具有意境。但为什么不少具有意境的诗没有象陶诗那样打动人们的心灵呢?陶诗的意境有些什么特点,使它表现出如此的魅力呢? 明人胡应麟指出:“元亮得步兵之淡,而以趣为宗。”是否得阮籍之“淡”,姑置不论,但“以趣为宗”却点出了关键所在。清人温汝能也说:“陶诗多有真趣。”“趣”——这就是陶诗给予人们的丰
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全文:不论,但“以趣为宗”却点出了关键所在。清人温汝能也说:“陶诗多有真趣。”“趣”——这就是陶诗给予人们的丰富而深刻的感受,它标志着陶诗意境的重要美学特征。
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“但识琴中曲,何劳弦上声”——从陶渊明蓄无弦琴看陶渊明的美学观
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作者:
徐声扬 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 美学观 《归去来兮辞》 意而 儒家思想 无弦琴 音乐美 《琵琶行》 昭明太子 答庞参军 禅悦
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描述:陶渊明是否解音律梁昭明太子肖统写的《陶渊明传》中有这样一段话:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚琴以寄其意。”这段话可能会给读者造成一种错觉,好象陶渊明不解音律,不善弹奏,仅会“一抚一拍”以寄其意而已。果真是这样吗?并不如此。我们可以从他的诗文中寻找答案。《答庞参军》:“衡门之下,有琴有书
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全文:陶渊明是否解音律梁昭明太子肖统写的《陶渊明传》中有这样一段话:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚琴以寄其意。”这段话可能会给读者造成一种错觉,好象陶渊明不解音律,不善弹奏,仅会“一抚一拍”以寄其意而已。果真是这样吗?并不如此。我们可以从他的诗文中寻找答案。《答庞参军》:“衡门之下,有琴有书。载弹载咏.爱得我娱。岂无他人,乐是幽居。”《诸人共游周家墓柏下》:“今日天气佳,清吹与鸣弹。感彼柏下人,安得不为欢。”
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“但识琴中曲,何劳弦上声”-从陶渊明蓄无弦琴看陶渊明的美学观
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作者:
徐声扬 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 美学观 无弦琴 伦理观 音乐美 固穷 陶渊明 音律 琴书 “无” 儒家
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描述:陶渊明是否解音律梁昭明太子肖统写的《陶渊明传》中有这样一段话:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚琴以寄其意。”这段话可能会给读者造成一种错觉,好象陶渊明不解音律,不善弹奏,仅会“一抚一拍”以寄其意而已。果真是这样吗?并不如此。我们可以从他的诗文中寻找答案。《答庞参军》:“衡门之下,有琴有书
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全文:陶渊明是否解音律梁昭明太子肖统写的《陶渊明传》中有这样一段话:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚琴以寄其意。”这段话可能会给读者造成一种错觉,好象陶渊明不解音律,不善弹奏,仅会“一抚一拍”以寄其意而已。果真是这样吗?并不如此。我们可以从他的诗文中寻找答案。《答庞参军》:“衡门之下,有琴有书。载弹载咏.爱得我娱。岂无他人,乐是幽居。”《诸人共游周家墓柏下》:“今日天气佳,清吹与鸣弹。感彼柏下人,安得不为欢。”