陶渊明《桃花源记》之地名考论

作者： 李新桂  来源：中国地名 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  近代史  地名  寓意  陶渊明 

描述：陶渊明《桃花源记》是寓意之文，还是纪实之文？现多认为《桃花源记》系寓意之文，且认为陶文是虚构之故事，其桃花源亦误认是湖南武陵。考当时社会与史籍，实不尽然。近代史家陈寅恪先生据史详加求证，“纪实立说”，指出《桃花源记》之桃花源应在北方的弘农或上洛。现将《桃花源记》一文中有关新说申述如下。

全文：陶渊明《桃花源记》是寓意之文，还是纪实之文？现多认为《桃花源记》系寓意之文，且认为陶文是虚构之故事，其桃花源亦误认是湖南武陵。考当时社会与史籍，实不尽然。近代史家陈寅恪先生据史详加求证，“纪实立说”，指出《桃花源记》之桃花源应在北方的弘农或上洛。现将《桃花源记》一文中有关新说申述如下。

浅谈陶渊明的沉潜：语文教学过程中引发的思考

作者： 皮道义  来源：魅力中国 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：浅谈陶渊明的沉潜：语文教学过程中引发的思考

陶渊明《饮酒》诗写作时间考

作者： 张苧  来源：北方文学(中) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 义熙十一年秋  《饮酒》  陶渊明  颜延之 

描述：陶渊明的《饮酒》诗二十首，被历代文人墨客所称赞，而对于饮酒诗的性质也颇具争议，“感遇”、“咏怀”、“有寄托”，亦有骚客独赏他的“采菊东篱下，悠然见南山”。不过在《饮酒》诗究竟是为谁作？为何作？这一点上却是少有人问津的。本文欲意考证考证这组诗的写作时间——即义熙十一年。主要线索便是诗中说提及的“故人”

全文：陶渊明的《饮酒》诗二十首，被历代文人墨客所称赞，而对于饮酒诗的性质也颇具争议，“感遇”、“咏怀”、“有寄托”，亦有骚客独赏他的“采菊东篱下，悠然见南山”。不过在《饮酒》诗究竟是为谁作？为何作？这一点上却是少有人问津的。本文欲意考证考证这组诗的写作时间——即义熙十一年。主要线索便是诗中说提及的“故人”。

玄学与陶渊明诗歌考论

作者： 蔡彦峰  来源：中国韵文学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  自然  玄学  怀古 

描述：晋宋之际玄风很盛,陶渊明虽不以玄学著称,但他从其性之所适出发,吸收了道家、玄学的自然思想,特别是郭象的“独化”、“自性”的玄学思想契合了他追求自然的要求,而对其诗歌创作产生了比较大的影响,陶诗之“自然”、“怀古”等皆与玄学有关系.

全文：晋宋之际玄风很盛,陶渊明虽不以玄学著称,但他从其性之所适出发,吸收了道家、玄学的自然思想,特别是郭象的“独化”、“自性”的玄学思想契合了他追求自然的要求,而对其诗歌创作产生了比较大的影响,陶诗之“自然”、“怀古”等皆与玄学有关系.

陶渊明“隐逸诗人之宗”考论

作者： 高智  来源：河南科技大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸诗人  陶渊明  隐逸诗  田园诗 

描述：钟嵘《诗品》品陶,谓其为"隐逸诗人之宗",这一定位在六朝并未得到确认,对其评价,多为"隐士"与"田园诗人"。这和陶渊明的特殊隐逸形态有关。陶渊明辞官归耕,不入莲社,与佛道关系疏离,少在征辟之列等,表现得"不合时宜",与传统隐士行径相悖。这种对隐逸潮流的抗拒,实际上正是他"真隐"的表现。陶渊明开辟了一

全文：钟嵘《诗品》品陶,谓其为"隐逸诗人之宗",这一定位在六朝并未得到确认,对其评价,多为"隐士"与"田园诗人"。这和陶渊明的特殊隐逸形态有关。陶渊明辞官归耕,不入莲社,与佛道关系疏离,少在征辟之列等,表现得"不合时宜",与传统隐士行径相悖。这种对隐逸潮流的抗拒,实际上正是他"真隐"的表现。陶渊明开辟了一条将隐逸生活艺术化的道路,他将隐逸诗创作与田园生活紧密结合起来,诗中少"隐"多"逸",是一种心境旷放、隐逸生活诗意化的表述。陶渊明引领了隐逸诗形式上的重大变革,将其转变为具有丰富内涵的表达,建构了独特的隐逸精神空间,提升了隐逸诗的影响,为中国隐逸诗学的发展作出了重大贡献。

陶渊明《饮酒·其五》的学术公案及其理论思考

作者： 边利丰  来源：中国中外文艺理论研究 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明的《饮酒·其五》因其表现的"无我之境"成为中国文学的杰作。作品的无我之境集中体现为"见"字的使用,苏轼于此有"发明"之功。围绕此诗的"见"、"望"之辨经历了一千多年,业已形成了一个极富意味的学术公案。这一公案蕴含了若干重要的文学理论问题,如"诗史互证"的有效性、伟大诗人的影响焦虑、文学经典的"

全文：陶渊明的《饮酒·其五》因其表现的"无我之境"成为中国文学的杰作。作品的无我之境集中体现为"见"字的使用,苏轼于此有"发明"之功。围绕此诗的"见"、"望"之辨经历了一千多年,业已形成了一个极富意味的学术公案。这一公案蕴含了若干重要的文学理论问题,如"诗史互证"的有效性、伟大诗人的影响焦虑、文学经典的"被发明"等。

陶渊明《饮酒·其五》的学术公案及其理论思考

作者： 边利丰  来源：中国中外文艺理论学会第十届年会暨“文学理论研究与中国文化发展”学术研讨会 年份：2013 文献类型 ：会议论文 关键词： 被发明  饮酒  陶渊明  影响的焦虑  诗史互证 

描述：陶渊明的《饮酒·其五》因其表现的"无我之境"成为中国文学的杰作。作品的无我之境集中体现为"见"字的使用,苏轼于此有"发明"之功。围绕此诗的"见"、"望"之辨经历了一千多年,业已形成了一个极富意味的学术公案。这一公案蕴含了若干重要的文学理论问题,如"诗史互证"的有效性、伟大诗人的影响焦虑、文学经典的"

全文：陶渊明的《饮酒·其五》因其表现的"无我之境"成为中国文学的杰作。作品的无我之境集中体现为"见"字的使用,苏轼于此有"发明"之功。围绕此诗的"见"、"望"之辨经历了一千多年,业已形成了一个极富意味的学术公案。这一公案蕴含了若干重要的文学理论问题,如"诗史互证"的有效性、伟大诗人的影响焦虑、文学经典的"被发明"等。

陶渊明对《古诗十九首》生命意识的继承与发展

作者： 刘玉琢  来源：青春岁月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 死之焦虑  陶渊明  死之解脱  《古诗十九首》 

描述：魏晋时期是中国历史上一个重大的变革时期,是"人"的全面觉醒和理性重新崛起的时代,其标志即对死的思考,以及由此引发的迁逝之感。包括陶渊明在内的一批魏晋文士继承并发展了《古诗十九首》以来的生命思考,具有显著的生命意识。

全文：魏晋时期是中国历史上一个重大的变革时期,是"人"的全面觉醒和理性重新崛起的时代,其标志即对死的思考,以及由此引发的迁逝之感。包括陶渊明在内的一批魏晋文士继承并发展了《古诗十九首》以来的生命思考,具有显著的生命意识。

论陶渊明对生命悲剧的超越

作者： 宋桂娟 毕会娜  来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 超越  生命悲剧  陶渊明 

描述：生命悲剧在魏晋时期是一直存在于士人当中的,但为了展现给人们希望,减轻人们本已苦难人生的痛苦,陶渊明作为魏晋士人的代表,是怀着超越的心态来展现他对人生生命悲剧和宇宙的思考的结果的。

全文：生命悲剧在魏晋时期是一直存在于士人当中的,但为了展现给人们希望,减轻人们本已苦难人生的痛苦,陶渊明作为魏晋士人的代表,是怀着超越的心态来展现他对人生生命悲剧和宇宙的思考的结果的。

欧阳修对陶渊明的推崇及其政治意义

作者： 吴国富  来源：井冈山大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  欧阳修  陶渊明 

描述：欧阳修非常雅崇陶渊明及其诗文，这与他历经政治挫折、认真反思自己的从政心态密切相关。通过对陶渊明的思考、接受，欧阳修从贪功冒进转向平和冷静，这不仅使他找到了仕与隐的平衡点，也使他明确了政治与民生统一的目标。

全文：欧阳修非常雅崇陶渊明及其诗文，这与他历经政治挫折、认真反思自己的从政心态密切相关。通过对陶渊明的思考、接受，欧阳修从贪功冒进转向平和冷静，这不仅使他找到了仕与隐的平衡点，也使他明确了政治与民生统一的目标。