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《文人雕龙》不提陶渊明乃因渊明入宋
作者: 力之  来源:社会科学战线 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 诗人  陶渊明  宋朝  《文人雕龙》 
描述:《文人雕龙》不提陶渊明乃因渊明入宋
陶渊明“性不解音”
作者: 刘隆有  来源:贵州文史丛刊 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  真音自赏  性不解音 
描述:陶渊明“性不解音”,并非真不懂音乐,不人抚琴,而是因为在人世难觅知音。只得在内心深处自赏真音,不拘于音声的外在形迹。
全文:陶渊明“性不解音”,并非真不懂音乐,不人抚琴,而是因为在人世难觅知音。只得在内心深处自赏真音,不拘于音声的外在形迹。
对陶渊明研究误区的思考
作者: 赵治中  来源:江西社会科学 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 唯阶级斗争论  机构唯物论  庸俗社会学  陶渊明  误区 
描述:陶渊明一直是文人和学者关注的话题之一。陶学在解放初,出现庸俗社会学和机构唯物论的倾向,其研究走入误区;文革期间,又受到极“左”思潮的严重干扰,“唯阶级斗争”论的影响,陶学越来越僵硬,成了阴谋政治和反传统文化的的工具。新时期,随着改革开放,思想解放,陶学空前繁荣,但以前流毒所及,思想仍有些僵化。反思走
全文:陶渊明一直是文人和学者关注的话题之一。陶学在解放初,出现庸俗社会学和机构唯物论的倾向,其研究走入误区;文革期间,又受到极“左”思潮的严重干扰,“唯阶级斗争”论的影响,陶学越来越僵硬,成了阴谋政治和反传统文化的的工具。新时期,随着改革开放,思想解放,陶学空前繁荣,但以前流毒所及,思想仍有些僵化。反思走入误区,有助陶学健康发展。
关于陶渊明从庚子到乙巳年间的行踪
作者: 徐声扬  来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 考辨  陶渊明  生平  行踪 
描述:通过对几首陶诗的剖析,希冀从内证中,对陶渊明从庚子到乙巳年间的陶渊明研究行踪进行疏理,对其一段生平讨个准确的说法。
全文:通过对几首陶诗的剖析,希冀从内证中,对陶渊明从庚子到乙巳年间的陶渊明研究行踪进行疏理,对其一段生平讨个准确的说法。
陶渊明《赠羊长史诗并序》“左军”补证
作者: 敖雪岗  来源:古籍研究 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 寻阳  陶诗  刘裕  刘履  赠羊长史  义熙  檀韶  州刺史  补证  选诗 
描述:陶渊明有《赠羊长史》诗,序云:"左军羊长史衔使秦川,作此与之。"[1]。清吴瞻泰《陶诗汇注》引元刘履《选诗补注》曰:"义熙十三年,太尉刘裕伐秦,破长安,秦主姚泓诣建康受诛,时左将军朱龄石遣长史羊松龄
全文:长史衔使秦川,向刘裕称贺,故曰左军羊长史。"[3]逯先生发千古之覆,甚为有见。今人李华、龚斌等信守刘说,李华作《作渊明〈赠羊长史〉诗"左将军"》以申刘说。尝试之,以佐证逯说。
试论陶渊明“不求甚解”的读书方式
作者: 袁伯诚  来源:东方论坛 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 乐天自愉  不求甚解  复归自然  生命体验  玄学 
描述:陶渊明自谓“好读书 ,不求甚解”。他把读书当作一种悟道的方式。读书不仅仅是以对知识的索取为目的 ,而是以自己的人生去“会意”古人、他人人生的一种契合中的生命体验 ,从中进入一种宇宙真际的境界 ,获得人生“真意”,“欲已忘言”。这种读书方式摆脱了两汉经学的笺注繁琐 ,而把作为两汉“异端”旗帜的道家“
全文:人生“真意”,“欲已忘言”。这种读书方式摆脱了两汉经学的笺注繁琐 ,而把作为两汉“异端”旗帜的道家“自然之说”接过来 ,铸造成一套新的思维方式。陶渊明的读书方式是魏晋玄学思潮发展、深化的产物
陶渊明的废墟
作者: 顾农  来源:散文 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园  象征  无序  残破  中国古代  山泽  哲理层面  现代派诗人  陶渊明  废墟 
描述:在现代派诗人眼中,废墟大约是一个象征,代表了一种荒凉、残破、无序的美,同时也指向荒凉、残破、无序的精神家园。中国古代诗人审视废墟同样会想得很远,而其着眼点却往往实际得多,哲理层面上的思考也深刻得多了。
全文:在现代派诗人眼中,废墟大约是一个象征,代表了一种荒凉、残破、无序的美,同时也指向荒凉、残破、无序的精神家园。中国古代诗人审视废墟同样会想得很远,而其着眼点却往往实际得多,哲理层面上的思考也深刻得多了。
陶渊明诗中的老庄思想的再认识——《归园田居》《饮酒》两首诗的注释引起的思考
作者: 依淑清  来源:辽宁师专学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 自然思想  庄子  陶渊明 
描述:本文从五个方面论述了陶渊明诗歌中的“自然”思想 ,陶诗中的“自然”不是自然界 ,而是庄子哲学中的“自然”思想的体现。庄子哲学中的“自然”是一种清静无为、自由自在的精神世界 ,即是一种抽象的客观本体
全文:本文从五个方面论述了陶渊明诗歌中的“自然”思想 ,陶诗中的“自然”不是自然界 ,而是庄子哲学中的“自然”思想的体现。庄子哲学中的“自然”是一种清静无为、自由自在的精神世界 ,即是一种抽象的客观本体
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