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论陶渊明田园诗的“无我之境”
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作者:
姜春 来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 无我之境 陶渊明 田园诗 自然
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描述:陶渊明把自己同自然圆融为一,能泰然地对待一切烦扰,从哲学意义上进入了“无我”的境界,这为他诗歌最终达到“无我之境”铺平了道路。陶渊明的田园诗语言真实、朴素、自然、平淡、通俗而又精炼,许多论家把这一
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全文:陶渊明把自己同自然圆融为一,能泰然地对待一切烦扰,从哲学意义上进入了“无我”的境界,这为他诗歌最终达到“无我之境”铺平了道路。陶渊明的田园诗语言真实、朴素、自然、平淡、通俗而又精炼,许多论家把这一
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陶渊明,我想对你说
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作者:暂无 来源:城市晚报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:八年十五班袁懿昕若我真能见到你,陶渊明,我也许只能说,我喜欢你的才华,却并不认可你的作为。你给人的感觉好像高高在上,用那些崇拜者的话说,就是“不与世俗同流合污,洁身自好归隐余生”;但换句并不委婉的话说,就是你根本没有对当时社会和人民的物质生活做出什么贡献。只是为了遵从自己内心的清静而从红尘俗世中逃之
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全文:八年十五班袁懿昕若我真能见到你,陶渊明,我也许只能说,我喜欢你的才华,却并不认可你的作为。你给人的感觉好像高高在上,用那些崇拜者的话说,就是“不与世俗同流合污,洁身自好归隐余生”;但换句并不委婉的话说,就是你根本没有对当时社会和人民的物质生活做出什么贡献。只是为了遵从自己内心的清静而从红尘俗世中逃之
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陶渊明给我的启发
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作者:暂无 来源:内蒙古晨报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:万正小学四(1)班晨报小记者李佩宁晨报小记者都乐我的课余生活非常丰富,比如:画画、滑滑板、跆拳道,其中我最喜欢骑自行车了。星期天我们“自行车队”气势汹汹地向着小广场出发。中午我们“自行车队”就去练
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全文:万正小学四(1)班晨报小记者李佩宁晨报小记者都乐我的课余生活非常丰富,比如:画画、滑滑板、跆拳道,其中我最喜欢骑自行车了。星期天我们“自行车队”气势汹汹地向着小广场出发。中午我们“自行车队”就去练
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浅谈陶渊明超然的生死观
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作者:
常翠霞 来源:赤子(上中旬) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 超然 生死观 现代意义 陶渊明
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描述:自汉魏以来,诗文中常有生命苦短的感慨,东晋大诗人陶渊明却重视精神的永存,轻视肉体的死亡。本文试从其博大精深的艺术世界中寻绎出其超然的生死观,并作现代意义上的探讨。
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全文:自汉魏以来,诗文中常有生命苦短的感慨,东晋大诗人陶渊明却重视精神的永存,轻视肉体的死亡。本文试从其博大精深的艺术世界中寻绎出其超然的生死观,并作现代意义上的探讨。
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我读陶渊明
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作者:暂无 来源:新安晚报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:晋朝乃至后世文人,对陶渊明大多是叹服赞赏。需知在古代,一个文人是否成功不在于他写了几篇文章,而在于他做了几品官。前溯至苏秦,后又有范进,虽范进是虚构,但也反映了一种社会现象。一个读书人,没做官,那便是个废物。陶渊明却不同,他这种归隐,这种拒不出仕,是中国文人的另一种思想追求。在以儒家为主导的封建社会
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全文:晋朝乃至后世文人,对陶渊明大多是叹服赞赏。需知在古代,一个文人是否成功不在于他写了几篇文章,而在于他做了几品官。前溯至苏秦,后又有范进,虽范进是虚构,但也反映了一种社会现象。一个读书人,没做官,那便是个废物。陶渊明却不同,他这种归隐,这种拒不出仕,是中国文人的另一种思想追求。在以儒家为主导的封建社会
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陶渊明田园诗之美学追求
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作者:
赵新新 来源:鸡西大学学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 田园诗 美学追求
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描述:陶渊明是中国文学史上最早从事田园诗创作的诗人。他非常重视农业生产,不仅劝勉农民勤力耕种,而且亲自参加劳动,以诗歌表现劳动之甘苦。他怀有济世壮志,但囿于黑暗的社会现实,只能归隐田园。在对壮志的坚守和对"自然"状态的追求中,陶渊明最终成就了自我的"真"。
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全文:陶渊明是中国文学史上最早从事田园诗创作的诗人。他非常重视农业生产,不仅劝勉农民勤力耕种,而且亲自参加劳动,以诗歌表现劳动之甘苦。他怀有济世壮志,但囿于黑暗的社会现实,只能归隐田园。在对壮志的坚守和对"自然"状态的追求中,陶渊明最终成就了自我的"真"。
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陶渊明之“淳”意考
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作者:
崔宇贺 来源:西江文艺(上半月) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “淳” 陶渊明 考证
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描述:文章对于陶渊明之“淳”展开多边性的理解与思考。
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全文:文章对于陶渊明之“淳”展开多边性的理解与思考。
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陶渊明诗歌中的“归”与“我”
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作者:
夏能权 来源:芒种 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “归” 诗歌 陶渊明 “我”
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描述:"字并不止体现在一种行为上,更多的是诗人个人的心灵的重塑历程,很大程度上来说陶渊明的归隐隐含着自我意识的
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全文:"字并不止体现在一种行为上,更多的是诗人个人的心灵的重塑历程,很大程度上来说陶渊明的归隐隐含着自我意识的觉醒。本文从诗歌中的"胡不归"、诗歌中的"我"、陶渊明与隐居群体三方面,浅析陶渊明的诗歌
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陶渊明诗歌中的“归”与“我”
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作者:
夏能权 来源:芒种(下半月) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “归” 诗歌 陶渊明 “我”
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描述:"字并不止体现在一种行为上,更多的是诗人个人的心灵的重塑历程,很大程度上来说陶渊明的归隐隐含着自我意识的
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全文:"字并不止体现在一种行为上,更多的是诗人个人的心灵的重塑历程,很大程度上来说陶渊明的归隐隐含着自我意识的觉醒。本文从诗歌中的"胡不归"、诗歌中的"我"、陶渊明与隐居群体三方面,浅析陶渊明的诗歌。
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又见陶渊明
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作者:
熊灿亭 来源:文艺生活(艺术中国) 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:在动笔写评论莫迎武的花鸟写意画文章前,我恰好在重读一本陶渊明老夫子的传记。他是我最崇拜的诗人之一。 这位自称五柳先生的老夫子,是我国第一位田园诗人,后世称他为“百世田园之王,千古隐逸之宗”,他的名
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全文:在动笔写评论莫迎武的花鸟写意画文章前,我恰好在重读一本陶渊明老夫子的传记。他是我最崇拜的诗人之一。 这位自称五柳先生的老夫子,是我国第一位田园诗人,后世称他为“百世田园之王,千古隐逸之宗”,他的名