我是闹市“陶渊明”

作者： 张森奉  来源：开心老年 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 蔬菜  退休  名山大川  菜园  陶渊明  图书馆借阅  闹市  来电  知识  心得 

描述：老友们退休后最喜欢的活动大多是旅游。大半辈子或终日案牍劳形,或照护子女,鲜有机会做长途旅行,如今卸下重担,游遍名山大川,不亦快哉!另一种乐趣就是莳花种菜。莳花较易,只要几个盆子,几粒种子。种菜就大不易了,既要空间,也要知识。

全文：老友们退休后最喜欢的活动大多是旅游。大半辈子或终日案牍劳形,或照护子女,鲜有机会做长途旅行,如今卸下重担,游遍名山大川,不亦快哉!另一种乐趣就是莳花种菜。莳花较易,只要几个盆子,几粒种子。种菜就大不易了,既要空间,也要知识。

古典诗歌注释与农村生活经验：以陶渊明、黄庭坚诗为例

作者： 邓小军  来源：晋阳学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗  古典诗歌注释  黄庭坚诗  农村生活经验 

描述：农村生活经验,往往能和陶渊明田园诗以及其他与田园相关的古典诗歌相印证。历代的注释,可能由于注家不太熟悉农村生活,偶有注释不够充分或者注释错误之处。本文讨论陶渊明诗、黄庭坚诗注释数例,意在说明农村生活经验与农业生产知识,对于鉴赏中国古典诗歌尤其田园诗应该是有益的。但这并不是说为了鉴赏古典诗歌,必须要有

全文：经验与农业生产知识,对于鉴赏中国古典诗歌尤其田园诗应该是有益的。但这并不是说为了鉴赏古典诗歌,必须要有农村生活经验,因为那些经验已经记录在古今的农学文献里,成为容易获得的知识。中国古典诗歌往往具有写实

杂论天下-陶渊明还乡

作者：暂无 来源：辽沈晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：了自己的历史文化知识，提高了鉴赏水平。图一、图二为明代万历民窑陶渊明爱菊图提梁壶。此壶高11cm，口径6c

全文：了自己的历史文化知识，提高了鉴赏水平。图一、图二为明代万历民窑陶渊明爱菊图提梁壶。此壶高11cm，口径6c

陶渊明爱菊图瓷

作者：暂无 来源：保定晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：了自己的历史文化知识，提高了鉴赏水平。图一、图二为明代万历民窑陶渊明爱菊图提梁壶。此壶高11cm，口径6c

全文：了自己的历史文化知识，提高了鉴赏水平。图一、图二为明代万历民窑陶渊明爱菊图提梁壶。此壶高11cm，口径6c

惊醒与沉醉：阮籍《咏怀诗》与陶渊明《饮酒二十首》之比较

作者： 和杰艳  来源：剑南文学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明《饮酒二十首》  惊醒  阮籍《咏怀诗》  沉醉 

描述：阮籍与陶渊明是多方面反映两位作者思想生活状况的作品,它们拥有非常相似的创作背景和创作动机,但由于一些原因,两组诗的差别也较明显.

全文：阮籍与陶渊明是多方面反映两位作者思想生活状况的作品,它们拥有非常相似的创作背景和创作动机,但由于一些原因,两组诗的差别也较明显.

"人生似幻化,终当归空无"：试论陶渊明的思想与魏晋佛教的关系

作者： 朱小娟  来源：牡丹江教育学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 关系  佛教  陶渊明 

描述：陶渊明的思想在儒道玄学之外,还受到了魏晋佛教的影响,从陶渊明的家族背景、交友往来、所处时代的特色、诗文的语言和思想内涵中,都可以看到其与魏晋佛教的密切联系.

全文：陶渊明的思想在儒道玄学之外,还受到了魏晋佛教的影响,从陶渊明的家族背景、交友往来、所处时代的特色、诗文的语言和思想内涵中,都可以看到其与魏晋佛教的密切联系.

框架理论下的隐喻翻译研究：以陶渊明、王维、孟浩然田园诗为例

作者： 陈娟  来源：辽宁师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 隐喻翻译  田园诗  认知语言学  框架理论 

描述：任何语言都离不开隐喻,作为中国艺术瑰宝的田园诗歌也不例外。诗人在将自然的美丽及田园生活的安逸与宁静呈现在诗中的同时,往往运用隐喻来暗达自己的情感。框架理论是著名语言学家Fillmore (1975)提出的认知语言学理论,它认为框架是记忆中适于表达客观现实的知识框架,语言的意义主要依赖于认知框架,语言

全文：)提出的认知语言学理论,它认为框架是记忆中适于表达客观现实的知识框架,语言的意义主要依赖于认知框架,语言表达式是激活认知框架的触发器或认知框架的支撑点。本文试图运用框架理论分析田园诗中的隐喻现象及其翻译

陶渊明归稳始末探究

作者： 马春梅  来源：现代语文·文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 古代知识分子  归隐生活  独善其身  隐逸诗人  陶渊明  个性价值  兼济天下  田园诗人 

描述：马春梅在教学中发现，古代文人大多追求一种归隐生活，陶渊明堪称其代表，他是“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。他的身上充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。然而为什么他的许多诗文总是浸润着琼浆

全文：马春梅在教学中发现，古代文人大多追求一种归隐生活，陶渊明堪称其代表，他是“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。他的身上充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济

陶渊明诗风对后世文学的影响

作者： 杨晓  来源：大家 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  诗歌  影响  陶渊明 

描述：文化的传统张力是异常强烈的,可以穿越漫长的历史时间和纷繁复杂的社会时代变迁,以独特而顽强的精神内核传承并影响着后世.本文以陶渊明的诗风为切入点,通过对其整体风格的介绍,并佐以时代背景的阐述,探讨陶诗对后世文学的影响.

全文：文化的传统张力是异常强烈的,可以穿越漫长的历史时间和纷繁复杂的社会时代变迁,以独特而顽强的精神内核传承并影响着后世.本文以陶渊明的诗风为切入点,通过对其整体风格的介绍,并佐以时代背景的阐述,探讨陶诗对后世文学的影响.

对陶渊明“以文为诗”的再认识

作者： 韩国良  来源：中州学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 崇本息末  陶渊明  反潮流  以文为诗 

描述：陶渊明的“以文为诗”是魏晋玄学“崇本息末”理论影响的结果，旨在通过对作为“末有”的语言修辞、形式技巧的淡化，以克服或消除它们对作为“本体”的作家情灵的遮蔽。由于陶渊明与唐宋文人所处的时代与文化背景不同，因而也使他们的“以文为诗”呈现出了不同的特征。

全文：陶渊明的“以文为诗”是魏晋玄学“崇本息末”理论影响的结果，旨在通过对作为“末有”的语言修辞、形式技巧的淡化，以克服或消除它们对作为“本体”的作家情灵的遮蔽。由于陶渊明与唐宋文人所处的时代与文化背景不同，因而也使他们的“以文为诗”呈现出了不同的特征。