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玄学“自然观”对陶渊明人格形成及审美追求的影响
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作者:
李耘 来源:北京师范大学 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 自然观 审美追求 陶渊明 人格形成 玄学
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描述:玄学最根本和核心的问题之一,就要重塑时代的理想人格,也就是重新建构一个以“真”为核心的人格美本体。从根本上说玄学是一种本体之学,即研究自然(天地、万物)和人类社会(人)的本性的一种学说,它的基本思想是主张顺应自然的本性,因此,玄学家对自然的追求也就成
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全文:玄学最根本和核心的问题之一,就要重塑时代的理想人格,也就是重新建构一个以“真”为核心的人格美本体。从根本上说玄学是一种本体之学,即研究自然(天地、万物)和人类社会(人)的本性的一种学说,它的基本思想是主张顺应自然的本性,因此,玄学家对自然的追求也就成
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陶渊明美学思想初探
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作者:
王利 来源:铜仁师范高等专科学校学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想 自然美 陶渊明 意境 劳动美 意象
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描述:研究陶渊明的美学思想,应把陶放在魏晋的历史大环境中,着力研究他的诗文,从其作品的自然美、劳动美、意象,以及真善美的相互关系等视角对陶渊明的美学思想进行研究、探讨.
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全文:研究陶渊明的美学思想,应把陶放在魏晋的历史大环境中,着力研究他的诗文,从其作品的自然美、劳动美、意象,以及真善美的相互关系等视角对陶渊明的美学思想进行研究、探讨.
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抚己有深怀 慷慨独悲歌——试论陶渊明诗文中的悲情之美
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作者:
钟新果 来源:河西学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 诗文 陶渊明 悲情美
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描述:被后世称为“田园诗人”的陶渊明,似乎是一个极为“静穆”的人。然而,细读其诗文后,会发现在其豁达的外表下面,其实掩藏着很多的有关悲情的内容,从而表现出一种独特的悲情美。本文试从以下五方面论述其悲情美
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全文:被后世称为“田园诗人”的陶渊明,似乎是一个极为“静穆”的人。然而,细读其诗文后,会发现在其豁达的外表下面,其实掩藏着很多的有关悲情的内容,从而表现出一种独特的悲情美。本文试从以下五方面论述其悲情美
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论陶渊明委运任化的生死观
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作者:
马银华 来源:山东社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 生死观 委运任化 自然
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描述:对人生短暂、生命易逝的咏叹是古代诗人经常抒写的主题 ,陶渊明对生死的关注和思考则与以往的诗人不同 ,他以自然的态度对待生 ,以寂然的态度对待死 ,用委运任化的思想化解了对生死的矛盾困惑 ,从而为中国的文人士大夫构建了一种回归自然、审美地享受平凡人生的崭新的生活方式———诗意的田园生活方式。
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全文:对人生短暂、生命易逝的咏叹是古代诗人经常抒写的主题 ,陶渊明对生死的关注和思考则与以往的诗人不同 ,他以自然的态度对待生 ,以寂然的态度对待死 ,用委运任化的思想化解了对生死的矛盾困惑 ,从而为中国的文人士大夫构建了一种回归自然、审美地享受平凡人生的崭新的生活方式———诗意的田园生活方式。
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委运任化 返朴归真——浅论陶渊明的艺术及人生观
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作者:
胡勇 来源:江西科技师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 艺术 陶渊明 人生观 自然
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描述:陶渊明一生都处于现实与理想的矛盾中,其解决方式是通过自然寻找真趣,在现实的世界里获得生命的超越意义,在宁静平和的田园中追求一种真淳、质朴、与天地精神往来的更加理想的、更加完美的人生,新的理想和新的现实和谐统一。
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全文:陶渊明一生都处于现实与理想的矛盾中,其解决方式是通过自然寻找真趣,在现实的世界里获得生命的超越意义,在宁静平和的田园中追求一种真淳、质朴、与天地精神往来的更加理想的、更加完美的人生,新的理想和新的现实和谐统一。
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试论陶渊明诗歌的“自然”特质
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作者:
白葵阳 来源:常州工学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 社会 艺术 陶渊明 人格 人生 自然
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描述:陶渊明诗歌的“自然”特质是由他的社会观、人生观、人格范型和艺术追求铸就的。他向往的世界是与庄子神性的自然世界迥然有别的人性的自然世界 ;选择的人生方式是任运委化的自然人生 ;塑造的人格是守朴任真的自然人格 ;诗歌创作追求的是自然脱俗的艺术风范 ,这一切使陶渊明的诗歌呈现出由里而外的独特的自然风韵。
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全文:陶渊明诗歌的“自然”特质是由他的社会观、人生观、人格范型和艺术追求铸就的。他向往的世界是与庄子神性的自然世界迥然有别的人性的自然世界 ;选择的人生方式是任运委化的自然人生 ;塑造的人格是守朴任真的自然人格 ;诗歌创作追求的是自然脱俗的艺术风范 ,这一切使陶渊明的诗歌呈现出由里而外的独特的自然风韵。
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陶渊明归田之“志”决不是“以诗文传世”:复魏正申教授
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作者:
梅大圣 来源:九江师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: “志” 陶渊明 “立言” 创作 自然 文化性格
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描述:魏正申教授在《辽宁大学学报》2002年第1期上以《彭泽归田后的陶令真的没有“事功”思想吗——答梅大圣教授》一文中,释陶渊明《五柳先生传》“常著文章以自娱,颇示己志”,“衔觞赋诗,以乐其志”之“志
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全文:魏正申教授在《辽宁大学学报》2002年第1期上以《彭泽归田后的陶令真的没有“事功”思想吗——答梅大圣教授》一文中,释陶渊明《五柳先生传》“常著文章以自娱,颇示己志”,“衔觞赋诗,以乐其志”之“志
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此中有真意 欲辩已忘言——论陶渊明的自然人生
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作者:
马银华 来源:潍坊学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 精神故乡 诗意生活 文明异化 自然田园
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描述:陶渊明是自然之子,大自然不仅是他赖以生存的生活场所,也是他灵魂安顿的精神故乡,他的生活是诗意的,他的诗意是生活化的,他真正做到了“诗意地栖居”。而这种回归自然、审美地享受平凡而美好人生的生活方式,正是中国文人乃至现代人保持自然本性、摆脱社会文明异化所强烈渴求的。
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全文:陶渊明是自然之子,大自然不仅是他赖以生存的生活场所,也是他灵魂安顿的精神故乡,他的生活是诗意的,他的诗意是生活化的,他真正做到了“诗意地栖居”。而这种回归自然、审美地享受平凡而美好人生的生活方式,正是中国文人乃至现代人保持自然本性、摆脱社会文明异化所强烈渴求的。
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陶渊明生命情调之现代通识意涵
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作者:
夏健文 来源:光武国文学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 赤子之心 生命实践 艺术人生 陶渊明 生命情调 全人教育 通识教育
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描述:通識教育之目的即在喚起人的自我意識的覺醒、建立個體獨立思考、分析、判斷的能力,以及發展個體自我之價值觀體系,激發其對所處的人文及自然環境產生互爲主體的認識與關懷。作爲喚起人的自我主體意識之覺醒的通識教育,正是中國傳統以來全人教育的理念。 歷來對陶淵明質樸自然的人格與詩風,雖常論及,但卻忽略或未正視陶
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全文:通識教育之目的即在喚起人的自我意識的覺醒、建立個體獨立思考、分析、判斷的能力,以及發展個體自我之價值觀體系,激發其對所處的人文及自然環境產生互爲主體的認識與關懷。作爲喚起人的自我主體意識之覺醒的通識
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一字之差 谬以千里——陶渊明《饮酒》诗二十首之五
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作者:
丁辛百 来源:长春教育学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: “见” 《饮酒》 “望”
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描述:陶渊明《饮酒》诗二十首之五,悠然见南山一句,有人认为见字应为望,笔者认为这样一来使诗的真意一笔勾销了,诗的意境之美全然破坏无余。
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全文:陶渊明《饮酒》诗二十首之五,悠然见南山一句,有人认为见字应为望,笔者认为这样一来使诗的真意一笔勾销了,诗的意境之美全然破坏无余。