检索结果相关分组
- [0图]趣闲而思远 文化视野中的陶渊明 谢灵运诗境研究
- 作者： 马晓坤 来源：杭州：浙江大学出版社 年份：2005 文献类型 ：图书 关键词： 谢灵运(学科: 谢灵运 陶渊明(学科: 陶渊明 文学研究) 学科: 古典诗歌 文学研究
- 描述：本书主要介绍了玄佛道多元化发展的晋宋思想界、佛道义理影响下的士人思想及文学审美观、晋宋易代之际士人心态变化、陶渊明与时代思潮等内容。
- 全文：本书主要介绍了玄佛道多元化发展的晋宋思想界、佛道义理影响下的士人思想及文学审美观、晋宋易代之际士人心态变化、陶渊明与时代思潮等内容。
- “酒境诗心”与“酒情仕心”——陶渊明与辛稼轩饮酒诗词比较研究
- 作者： 刘艳 来源：商丘师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 辛稼轩 陶渊明 饮酒诗词 比较研究
- 描述：陶渊明与辛稼轩之饮酒诗词,折射出二人酒“味”、酒“境”的异趣,其背后潜藏着佛道文化与儒教文化的差异,而“闲适”与“载道”,正是“酒境诗心”与“酒情仕心”两种不同心态的深层内因。
- 全文：陶渊明与辛稼轩之饮酒诗词,折射出二人酒“味”、酒“境”的异趣,其背后潜藏着佛道文化与儒教文化的差异,而“闲适”与“载道”,正是“酒境诗心”与“酒情仕心”两种不同心态的深层内因。
- 陶渊明赏石趣事
- 作者： 柯普 来源：核地知与行 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 当代作品 柯普 文学作品 《陶渊明赏石趣事》 随笔 散文 中国
- 描述：魏晋人诗酒成风，风流豪爽，属于潇洒的一代。在南北朝之前，收藏、鉴赏奇石只是处于朦胧状态。那时帝王的行宫，富户的豪宅只是用一些石头构筑假山，装饰庭院。到了南北朝时期，收藏、鉴赏观赏性的奇石已渐成风气。奇石从构筑园林假山的局限中脱颖而出，开始成为独立的欣赏对象。被后人尊奉为赏石祖师爷的陶渊明就是当时的赏
- 全文：魏晋人诗酒成风，风流豪爽，属于潇洒的一代。在南北朝之前，收藏、鉴赏奇石只是处于朦胧状态。那时帝王的行宫，富户的豪宅只是用一些石头构筑假山，装饰庭院。到了南北朝时期，收藏、鉴赏观赏性的奇石已渐成风气。奇石从构筑园林假山的局限中脱颖而出，开始成为独立的欣赏对象。被后人尊奉为赏石祖师爷的陶渊明就是当时的赏石大师。[第一段]
- 陶渊明《闲情赋》之“十愿”受到佛教影响质疑：对《陶诗佛音辨》的一点质疑
- 作者： 盛敏慧 来源：九江学院学报：哲学社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教 中国古代 《闲情赋》 质 陶渊明 美学含义 《陶诗佛音辨》
- 描述：丁永忠先生在《陶诗佛音辨》中提出陶渊明《闲情赋》之“十愿”是受佛教影响的产物，其证据主要有三点，即“十愿”受佛教“发愿语”影响；“十”具有中国古代未曾有之“园融无尽”的美学含义；“十愿”化为“十悲
- 全文：丁永忠先生在《陶诗佛音辨》中提出陶渊明《闲情赋》之“十愿”是受佛教影响的产物，其证据主要有三点，即“十愿”受佛教“发愿语”影响；“十”具有中国古代未曾有之“园融无尽”的美学含义；“十愿”化为“十悲
- 陶渊明的《桃花源记并诗》：论乌托邦文学的道德想象
- 作者： 林耀福 来源：和合文化传统与现代化——第三届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会 年份：2005 文献类型 ：会议论文
- 描述：陶渊明的《桃花源记并诗》：论乌托邦文学的道德想象
- 全文：
- 陶渊明在儒家道统中的地位新论―对《桃花源记》主旨的一种剖析
- 作者： 杨燕 来源：吉首大学学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源记 陶渊明 道统 儒家
- 描述：陶淵明身處南北朝之亂世，而以《桃花源記》隱括儒家大同至德境界，使後人得以獲得一種重要的理想寄托與心理安慰，其在儒家道統中的地位上承周孔，下啟宋明，其地位與作用當介於漢唐董仲舒、揚雄、王通、韓愈之間，同為儒家重要先賢人物。
- 全文：陶淵明身處南北朝之亂世，而以《桃花源記》隱括儒家大同至德境界，使後人得以獲得一種重要的理想寄托與心理安慰，其在儒家道統中的地位上承周孔，下啟宋明，其地位與作用當介於漢唐董仲舒、揚雄、王通、韓愈之間，同為儒家重要先賢人物。
- 陶渊明诗所受佛经影响
- 作者： 李秀花 来源：上饶师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 诗 影响 陶渊明 佛经
- 描述：在通检所有有关材料的基础上揭示陶渊明诗受佛经影响的五条表现:陶诗中8个"化"字之具有本体的意义来自佛经;《止酒》诗每句都有一"止"字的奇特体制有取于佛经一长段行文中每句包含一相同词语的行文特色;"心远地自偏"与佛经的净土思想有关;陶诗"比较接近说话的语言"特色的形成、较多议论的存在与佛偈有关。
- 全文：在通检所有有关材料的基础上揭示陶渊明诗受佛经影响的五条表现:陶诗中8个"化"字之具有本体的意义来自佛经;《止酒》诗每句都有一"止"字的奇特体制有取于佛经一长段行文中每句包含一相同词语的行文特色;"心远地自偏"与佛经的净土思想有关;陶诗"比较接近说话的语言"特色的形成、较多议论的存在与佛偈有关。
- “斯人真有道,名与日月悬”——陶渊明在元代的接受探析
- 作者： 罗春兰 周理凤 袁萍 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 陶渊明 人格 风格 接受
- 描述：元代对陶渊明的接受从多方面显现出来。元曲中陶渊明成为广泛援引的创作题材,“和陶”在元代文坛成为一种非常普泛的文化现象,而在元代诗论家们的评介体系中,陶渊明也高于谢灵运而广受推崇。这与元代诗风朴素、自然,不尚文采的时代审美风潮有关,也与缘于元人尚隐的心理基因。
- 全文：元代对陶渊明的接受从多方面显现出来。元曲中陶渊明成为广泛援引的创作题材,“和陶”在元代文坛成为一种非常普泛的文化现象,而在元代诗论家们的评介体系中,陶渊明也高于谢灵运而广受推崇。这与元代诗风朴素、自然,不尚文采的时代审美风潮有关,也与缘于元人尚隐的心理基因。
- 陶渊明《停云》、《时运》、《荣木》拟束皙《补亡诗》辩
- 作者： 许红英 来源：文学前沿 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 诗言志 陶诗 四言诗 宦海沉浮 解释者 汉魏六朝 崇尚自然 传统文学观 寄托 陶渊明论
- 描述：对陶渊明《停云》、《时运》、《荣木》三首诗的理解,历来解释者皆以为是陶渊明宦海沉浮,感慨时事的寄托之作。颇多学者强调陶渊明的耻事二姓,在忠晋说与影射上大做文章,似乎陶渊明一动笔就是分指世运,有所寄托。此种说法,一方面是受诗言志、主文而谲谏的传统文学观,以及沈约《宋书·隐逸
- 全文：对陶渊明《停云》、《时运》、《荣木》三首诗的理解,历来解释者皆以为是陶渊明宦海沉浮,感慨时事的寄托之作。颇多学者强调陶渊明的耻事二姓,在忠晋说与影射上大做文章,似乎陶渊明一动笔就是分指世运,有所寄托。此种说法,一方面是受诗言志、主文而谲谏的传统文学观,以及沈约《宋书·隐逸