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陶渊明四言诗的特色及晋宋四言诗的衰微
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作者:
农作丰 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 玄学清谈 四言诗 陶渊明 晋宋 衰微
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描述:四言诗在魏晋的繁荣复兴与玄学清谈造成的崇尚简约务求古雅的社会风尚有关。陶渊明四言诗形式上变魏晋的冗长呆滞为精短灵活,内容上变魏晋的玄虚飘忽为真情感悟,风格上变魏晋的古质典雅为清津淡远,这些特色体现了陶四言诗在诗史上的转折意义:随着魏晋玄学清谈风尚在晋宋后的逐渐衰退,四言诗的衰微命运已不可避免。
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全文:四言诗在魏晋的繁荣复兴与玄学清谈造成的崇尚简约务求古雅的社会风尚有关。陶渊明四言诗形式上变魏晋的冗长呆滞为精短灵活,内容上变魏晋的玄虚飘忽为真情感悟,风格上变魏晋的古质典雅为清津淡远,这些特色体现了陶四言诗在诗史上的转折意义:随着魏晋玄学清谈风尚在晋宋后的逐渐衰退,四言诗的衰微命运已不可避免。
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陶诗艺术魅力探源:[陶渊明]
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作者:
邓琼 来源:渤海学刊 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 中国 文学研究
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描述:陶诗艺术魅力探源:[陶渊明]
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陶渊明对劳动美的艺术表现
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作者:
万永翔 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 人生解脱 田园生活 桃花源 美的表现 陶渊明 局中人 劳动美 农村生活 “乌托邦” 劳动生活
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描述:陶渊明对劳动美的艺术表现
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全文:
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真了悟 真旷达:说陶渊明《挽歌诗》三首
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作者:
龚斌 来源:中文自学指导 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 生死观 生死问题 饮酒 陶渊明 挽歌诗 人生 良友 临终前 生与死 汉末
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描述:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱。但恨在世时,饮酒不得足 。
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全文:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱。但恨在世时,饮酒不得足 。
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诗与真:漫谈陶渊明与酒
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作者:
卜松山 来源:文史知识 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 境界 诗歌 烧酒 中国文化史 饮酒 稻米 莱布尼茨 传教士 问题 陶渊明
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描述:三百多年前,德国大哲莱布尼茨曾写信给一位在华的传教士,热情地提出三十个关于中国的问题。其中的第26个问题是:中国人怎样用稻米酿出质量不亚于我们的烧酒?可惜莱翁最后并没有得到答复。但是我们可以想见,古代的中
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全文:三百多年前,德国大哲莱布尼茨曾写信给一位在华的传教士,热情地提出三十个关于中国的问题。其中的第26个问题是:中国人怎样用稻米酿出质量不亚于我们的烧酒?可惜莱翁最后并没有得到答复。但是我们可以想见,古代的中
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田园寓深情 平淡显奇美——华兹华斯和陶渊明诗歌比较谈片
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作者:
周昭宜 来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 自然美 田园诗 意境 审美价值
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描述:本文比较了生活在不同国度和时代的两位杰出的田园诗人陶渊明和华兹华斯的诗歌创作,具体阐述了两位诗人诗歌创作的同、异之处,探讨了形成这种同、异的外在和内在的原因,并以此为基础,更深入地认识和把握两位诗人的精神风貌及诗歌特色。
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全文:本文比较了生活在不同国度和时代的两位杰出的田园诗人陶渊明和华兹华斯的诗歌创作,具体阐述了两位诗人诗歌创作的同、异之处,探讨了形成这种同、异的外在和内在的原因,并以此为基础,更深入地认识和把握两位诗人的精神风貌及诗歌特色。
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枯而实腴浅而实深:谈陶渊明田园诗的感情内涵
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作者:
郭令原 来源:甘肃社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 精神面貌 生命活力 存在形态 陶渊明 艺术成就 创作者 感情 田园诗人
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描述:枯而实腴 浅而实深──谈陶渊明田园诗的感情内涵郭令原陶渊明是我国第一位田园诗人,由于巨大的艺术成就他的作品成为后代田园诗创作者学习的范本。但是,任何作品都是创作者精神面貌的体现,陶渊明田园诗中最具生命力的东西,只属于陶渊明个人,他人是天法模仿的。清人...
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全文:枯而实腴 浅而实深──谈陶渊明田园诗的感情内涵郭令原陶渊明是我国第一位田园诗人,由于巨大的艺术成就他的作品成为后代田园诗创作者学习的范本。但是,任何作品都是创作者精神面貌的体现,陶渊明田园诗中最具生命力的东西,只属于陶渊明个人,他人是天法模仿的。清人...
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试还陶渊明《读山海经·精卫衔微木》以本来面目——驳南宋曾纮以来“刑天舞干戚”之讹说
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作者:
王振泰 来源:鞍山师范学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 《中国历代文学作品选》 《读山海经》 陶渊明诗 刑天 猛志 周必大 本来面目 《山海经》 邵康节 《陶渊明集》
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描述:南宋曾紘首发异端,曰:“余尝评陶公诗,语造平淡而寓意深远,外若枯槁而中实敷腴真诗人之冠冕也。平生酷爱此作,每以世无善本为恨,顷因阅《读山海经》诗,其间一篇云
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全文:南宋曾紘首发异端,曰:“余尝评陶公诗,语造平淡而寓意深远,外若枯槁而中实敷腴真诗人之冠冕也。平生酷爱此作,每以世无善本为恨,顷因阅《读山海经》诗,其间一篇云
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陶令不知何处去 桃花源里可耕田──东晋田园诗人陶渊明
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作者:
王阁 来源:江西教育 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》 《庄子》 大诗人 桃花源 任真自得 陶渊明 可耕 田园诗人 《列子》 独立人格精神
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描述:陶令不知何处去挑花源里可耕田──东晋田园诗人陶渊明王阁“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。(《饮洒·其五》)这首千百年众口传诵的诗,以其静温悠闲的意境和深蕴于中的...
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全文:陶令不知何处去挑花源里可耕田──东晋田园诗人陶渊明王阁“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。(《饮洒·其五》)这首千百年众口传诵的诗,以其静温悠闲的意境和深蕴于中的...
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陶渊明的“不求甚解”
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作者:
刘钝文 来源:语文学习 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 联系上下文 学习 不求甚解 人生态度 交互 陶渊明 思想情感 读书 讲道理 安贫乐道
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描述:"不求甚解"一语出自陶渊明的《五柳先生传》,现在多指学习不认真、不求深入理解,而这并非陶渊明的原意。为此,邓拓于60年代作《不求甚解》一文,加以辨释。文中指出,对陶渊明所说的"不求甚解",不应该"滥加粗暴的不讲道理的非议",并指出对陶渊明的话要联系上下文来看,"前后两句话紧紧相连,交互阐明",这些意
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全文:"不求甚解"一语出自陶渊明的《五柳先生传》,现在多指学习不认真、不求深入理解,而这并非陶渊明的原意。为此,邓拓于60年代作《不求甚解》一文,加以辨释。文中指出,对陶渊明所说的"不求甚解",不应该"滥加粗暴的不讲道理的非议",并指出对陶渊明的话要联系上下文来看,"前后两句话紧紧相连,交互阐明",这些意见都是对的,而且在当时情况下说这些话是要有些勇气的。但今天看来,由于作者未能联