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一语天然万古新,豪华落尽见真淳——陶渊明田园诗歌赏读——饮酒(其七)
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作者:
陶渊明 来源:中华活页文选(初二) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 天然 饮酒 陶渊明 赏读 田园诗歌
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描述:秋菊有佳色,衰露掇其英。 泛此忘忧物,远我遗世情。
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全文:秋菊有佳色,衰露掇其英。 泛此忘忧物,远我遗世情。
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陶渊明的菊花意象与文化构建
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作者:
陈培霞 来源:北方文学 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 菊花意象 陶渊明 文化构建
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描述:地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松
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全文:地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松冠岩烈、酒能祛百虑,菊为制颓龄和三径就荒,松菊犹存”等,然后探讨了其对于后来文人的影响,尤其详尽地阐述了其对于宋代文人——苏轼和辛弃疾的影响,最后阐述了宋代菊花意象的隐逸之风的文化建构已正式形成。
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陶渊明的菊花意象与文化构建
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作者:
陈培霞 来源:北方文学(下旬) 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松
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全文:地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松冠岩烈、酒能祛百虑,菊为制颓龄和三径就荒,松菊犹存”等,然后探讨了其对于后来文人的影响,尤其详尽地阐述了其对于宋代文人——苏轼和辛弃疾的影响,最后阐述了宋代菊花意象的隐逸之风的文化建构已正式形成。
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陶渊明的菊花意象与文化构建
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作者:
陈培霞 来源:北方文学(下旬刊) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 菊花意象 陶渊明 文化构建
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描述:地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松
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全文:地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松冠岩烈、酒能祛百虑,菊为制颓龄和三径就荒,松菊犹存”等,然后探讨了其对于后来文人的影响,尤其详尽地阐述了其对于宋代文人——苏轼和辛弃疾的影响,最后阐述了宋代菊花意象的隐逸之风的文化建构已正式形成。
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陶渊明的菊花意象与文化构建
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作者:
陈培霞 来源:北方文学(下) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 菊花意象 陶渊明 文化构建
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描述:地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松
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全文:地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松冠岩烈、酒能祛百虑,菊为制颓龄和三径就荒,松菊犹存”等,然后探讨了其对于后来文人的影响,尤其详尽地阐述了其对于宋代文人-苏轼和辛弃疾的影响,最后阐述了宋代菊花意象的隐逸之风的文化建构已正式形成.
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《古诗镜》中的陶渊明
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作者:
王清玄 来源:人间 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《古诗镜》 《诗镜总论》 特点
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描述:《诗镜》是明代陆时雍所编选的一部诗歌总集,其中包括《古诗镜》三十六卷,《唐诗镜》五十四卷,编选自汉、魏以迄晚唐之诗。另有《诗镜总论》一卷。陆时雍,字仲召,桐乡人,崇祯癸酉贡生。所撰《诗镜》因结构规范,点评精要,被称为明代古诗选本中的善本之一,并收入《四库全书》之中。本文以其中《古诗镜》与《诗镜总论》
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全文:,点评精要,被称为明代古诗选本中的善本之一,并收入《四库全书》之中。本文以其中《古诗镜》与《诗镜总论》为主要研究对象,探究其对陶诗的编选与评价特点。
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读陶渊明之“静穆”中的“金刚怒目”论
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作者:
任为 来源:参花(上半月) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 反抗 人文丰碑 解脱
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描述:读陶渊明,既要从"静穆"中理解"金刚怒目"的局限,也要从"金刚怒目"中来理解"静穆"中的反抗因素。从"金刚怒目"思想斗争的胜利到"只有父子无君臣"的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个"静穆"所能了得?由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远。
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全文:读陶渊明,既要从"静穆"中理解"金刚怒目"的局限,也要从"金刚怒目"中来理解"静穆"中的反抗因素。从"金刚怒目"思想斗争的胜利到"只有父子无君臣"的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个"静穆"所能了得?由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远。
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读陶渊明之"静穆"中的"金刚怒目"论
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作者:
任为 来源:参花 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 反抗 人文丰碑 解脱
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描述:读陶渊明,既要从"静穆"中理解"金刚怒目"的局限,也要从"金刚怒目"中来理解"静穆"中的反抗因素.从"金刚怒目"思想斗争的胜利到"只有父子无君臣"的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个"静穆"所能了得?由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远.
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全文:读陶渊明,既要从"静穆"中理解"金刚怒目"的局限,也要从"金刚怒目"中来理解"静穆"中的反抗因素.从"金刚怒目"思想斗争的胜利到"只有父子无君臣"的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个"静穆"所能了得?由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远.
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读陶渊明之“静穆”中的“金刚怒目”论
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作者:
任为 来源:参花(上) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 反抗 人文丰碑 解脱
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描述:读陶渊明,既要从“静穆”中理解“金刚怒目”的局限,也要从“金刚怒目”中来理解“静穆”中的反抗因素。从“金刚怒目”思想斗争的胜利到“只有父子无君臣”的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个“静穆”所能了得?由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远。
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全文:读陶渊明,既要从“静穆”中理解“金刚怒目”的局限,也要从“金刚怒目”中来理解“静穆”中的反抗因素。从“金刚怒目”思想斗争的胜利到“只有父子无君臣”的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个“静穆”所能了得?由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远。
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陶渊明:在逃离中完成
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作者:暂无 来源:湖南日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:张炜自古至今,只要人类未能达到高度文明的程度,“丛林法则”就会是社会生活的主旋律,只不过在魏晋等乱世表现得更强烈更外露而已。社会生活里存在这样的“法则”,究其原因,即因为人是“不完全”的,人性是掺进了许多杂质的。从历史上看,魏晋这样的混乱时期,对人性更是一个巨大的考验。陶渊明尽可能地运用文明这个柔弱
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全文:张炜自古至今,只要人类未能达到高度文明的程度,“丛林法则”就会是社会生活的主旋律,只不过在魏晋等乱世表现得更强烈更外露而已。社会生活里存在这样的“法则”,究其原因,即因为人是“不完全”的,人性是掺进了许多杂质的。从历史上看,魏晋这样的混乱时期,对人性更是一个巨大的考验。陶渊明尽可能地运用文明这个柔弱