检索结果相关分组
- 浅析陶渊明诗文中“松”意象
- 作者： 张楠 来源：北方文学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 松
- 描述：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现，虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目，却也有自己的特点：首先，“松”是一种坚贞高洁的象征，其次，陶渊明对“松”这一意象又有所发展，使之成为隐士的象征。同时，松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。
- 全文：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现，虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目，却也有自己的特点：首先，“松”是一种坚贞高洁的象征，其次，陶渊明对“松”这一意象又有所发展，使之成为隐士的象征。同时，松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。
- 陶渊明的菊花意象与文化构建
- 作者： 陈培霞 来源：北方文学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 菊花意象 陶渊明 文化构建
- 描述：菊花一直是中国传统诗词之中一个极为重要的意象,而这个意象最初的创建肇始于陶渊明,这是陶渊明对于中国文化的贡献,尤其是在宋朝之后,菊花成为了典型的隐逸之风的代表,为此,笔者对之进行了探讨。首先笔者详尽
- 全文：菊花一直是中国传统诗词之中一个极为重要的意象,而这个意象最初的创建肇始于陶渊明,这是陶渊明对于中国文化的贡献,尤其是在宋朝之后,菊花成为了典型的隐逸之风的代表,为此,笔者对之进行了探讨。首先笔者详尽
- 灵魂深处的偶遇——海亚姆与陶渊明诗歌的主题研究
- 作者： 罗乐 来源：北方文学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 主题研究 海亚姆 陶渊明
- 描述：海亚姆与陶渊明这两位不同民族、时代的诗人，其诗歌主题却颇有一种惺惺相惜之同感。本文将对陶渊明与海亚姆的诗歌作主题研究，引入比较文学理论找出二者诗歌主题上的相似之处，结合两个民族的时代背景、传统文化和审美心理的差异对两者诗歌主题同中之异的原因作出解释。
- 全文：海亚姆与陶渊明这两位不同民族、时代的诗人，其诗歌主题却颇有一种惺惺相惜之同感。本文将对陶渊明与海亚姆的诗歌作主题研究，引入比较文学理论找出二者诗歌主题上的相似之处，结合两个民族的时代背景、传统文化和审美心理的差异对两者诗歌主题同中之异的原因作出解释。
- 浅谈陶渊明田园诗的艺术风格
- 作者： 张剑锋 来源：北方文学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗酒文化 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明的田园诗对后世影响很大,其艺术手法主要表现在质朴平淡的语言功力、回味无穷的意境之美、色彩鲜明的人物性格、在理想与现实间游走、洒脱超然的诗酒文化等方面,具有独特的风格和很高的造诣。
- 全文：陶渊明的田园诗对后世影响很大,其艺术手法主要表现在质朴平淡的语言功力、回味无穷的意境之美、色彩鲜明的人物性格、在理想与现实间游走、洒脱超然的诗酒文化等方面,具有独特的风格和很高的造诣。
- 超越从复归开始——陶渊明与“小王子”形象比较研究
- 作者： 陆雯洁 来源：北方文学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 遁世观念 超越 “小王子” 陶源明 复归
- 描述：作为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明与圣艾修伯里笔下的“小王子”，这看似是两个完全不同的形象，却拥有着同样的心灵复归的旅程。陶渊明历经五仕五隐，最终回到了自己挚爱的田园；而小王子走遍了各样的小行星，最终仍然选择回到他的B612号小行星上。这不仅是他们肉身的回归，更是一种人性的回归，也是一种对于理想生活状
- 全文：作为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明与圣艾修伯里笔下的“小王子”，这看似是两个完全不同的形象，却拥有着同样的心灵复归的旅程。陶渊明历经五仕五隐，最终回到了自己挚爱的田园；而小王子走遍了各样的小行星，最终
- 陶渊明田园诗的思想内容
- 作者： 汪小琴 来源：北方文学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园诗 思想内容
- 描述：陶渊明以田园景色和田园生活为题材，进行大量的田园诗歌创作，开创了中国古典诗歌的一个新流派——田园诗派，历来论诗的人都把他看作“田园诗人”或“隐逸诗人”。钟嵘更称其为“古今隐逸诗人之宗也。”陶渊明的田园诗虽取材田园，其实际意义早已超出田园领域，以崭新的思想内容卓立于诗坛，思想达到了一个崭新的高度，为中
- 全文：陶渊明以田园景色和田园生活为题材，进行大量的田园诗歌创作，开创了中国古典诗歌的一个新流派——田园诗派，历来论诗的人都把他看作“田园诗人”或“隐逸诗人”。钟嵘更称其为“古今隐逸诗人之宗也。”陶渊明
- 论中国古代隐士——以陶渊明为例
- 作者： 张梦秋 来源：北方文学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自我独立人格 隐士特点 士大夫 陶渊明 隐士思想
- 描述：中国古代多隐士，隐士多文人。隐士是中国古代社会的一个特殊群体，隐士文化是中国古代社会文化特色之一。“隐士”不是一般的人，当为世之隐匿之高人也。《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心，借风云以为气”，因而“隐士”不是一般的人。中国隐士文化是颇为发达的，是与思想文化和社会现实紧密联系的，隐士文化使中国历史更
- 全文：中国古代多隐士，隐士多文人。隐士是中国古代社会的一个特殊群体，隐士文化是中国古代社会文化特色之一。“隐士”不是一般的人，当为世之隐匿之高人也。《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心，借风云以为气”，因而