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陶诗中的自然与陶渊明的自然观
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作者:
赵治中 来源:天中学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 自然观 田园 山水 陶渊明
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描述:陶渊明率先把自然作为独立的审美观照与艺术表现的主体,描写了田园山水和四时节候。其笔下景物种类繁多、形态纷呈,且极具人态、富有灵性,因而赢得"自然诗人之宗"的美誉。诗人对自然的独特描写,是建立在对自然的深刻认知和对自然物的仁厚博爱情怀的基础之上,得益于其物我浑融、回流相济的新自然观。
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全文:陶渊明率先把自然作为独立的审美观照与艺术表现的主体,描写了田园山水和四时节候。其笔下景物种类繁多、形态纷呈,且极具人态、富有灵性,因而赢得"自然诗人之宗"的美誉。诗人对自然的独特描写,是建立在对自然的深刻认知和对自然物的仁厚博爱情怀的基础之上,得益于其物我浑融、回流相济的新自然观。
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《文选》中的陶渊明
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作者:
顾农 来源:天中学刊 年份:2017 文献类型 :期刊
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描述:《文选》中的陶渊明
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陶渊明对《红楼梦》的影响研究
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作者:
崔炳圭 来源:天中学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《红楼梦》 陶渊明 曹雪芹 接受
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描述:《红楼梦》第2回中曹雪芹发表自己独特的人性论,在这段议论中他没把陶渊明看做"仁人君子",而把他看成兼有正气与邪气的所谓"正邪两赋"的人物。曹雪芹超越了善恶正邪二元论的道德框架,从世俗认为的"邪"中
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全文:《红楼梦》第2回中曹雪芹发表自己独特的人性论,在这段议论中他没把陶渊明看做"仁人君子",而把他看成兼有正气与邪气的所谓"正邪两赋"的人物。曹雪芹超越了善恶正邪二元论的道德框架,从世俗认为的"邪"中
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书法世界中的陶渊明
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作者:
陈大利 来源:天中学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 书法 陶渊明 接受
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描述:随着陶渊明的诗文在后世流传日广,以陶渊明诗文为题材的书法作品也日益增多,考察书法史上与陶渊明相关的书法作品,可知现存的陶渊明书法"真迹"并不可靠。梳理宋代书法家苏轼、黄庭坚、朱熹等人及宋代之后的书法家赵孟頫、文征明等人慕陶、和陶、书陶的史实,从中可见陶渊明在书法世界中的广泛接受。
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全文:随着陶渊明的诗文在后世流传日广,以陶渊明诗文为题材的书法作品也日益增多,考察书法史上与陶渊明相关的书法作品,可知现存的陶渊明书法"真迹"并不可靠。梳理宋代书法家苏轼、黄庭坚、朱熹等人及宋代之后的书法家赵孟頫、文征明等人慕陶、和陶、书陶的史实,从中可见陶渊明在书法世界中的广泛接受。
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也谈钟嵘《诗品》对陶渊明的评价
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作者:
张文东 来源:天中学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 萧统 《诗品》 钟嵘
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描述:历代诗论家对《诗品》所评诗人的品第问题多有微词,然《诗品》对所评诗人的品第安排问题与那个时代的文学观、钟嵘自己的文学观以及后来《诗品》和陶渊明分别被接受的情况都有或多或少的联系。萧统对陶公文学成就的评价与《诗品》实为渊源关系。
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全文:历代诗论家对《诗品》所评诗人的品第问题多有微词,然《诗品》对所评诗人的品第安排问题与那个时代的文学观、钟嵘自己的文学观以及后来《诗品》和陶渊明分别被接受的情况都有或多或少的联系。萧统对陶公文学成就的评价与《诗品》实为渊源关系。
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论逯钦立先生的陶渊明研究
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作者:
钟书林 来源:天中学刊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 逯钦立 陶渊明研究 《陶渊明集》
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描述:逯钦立是我国当代陶渊明研究的奠基人之一,其校注整理的《陶渊明集》至今影响甚巨,在中国大陆流传至为广泛,曾被袁行霈称誉为"目前在中国大陆最多引用的一部陶集"。其关于陶渊明许多精当的研究,也推动了后世陶渊明研究的深入发展。尤其在20世纪50―70年代,他始终秉持着学者的本色,拨乱反正,促进了陶学研究的健
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全文:逯钦立是我国当代陶渊明研究的奠基人之一,其校注整理的《陶渊明集》至今影响甚巨,在中国大陆流传至为广泛,曾被袁行霈称誉为"目前在中国大陆最多引用的一部陶集"。其关于陶渊明许多精当的研究,也推动了后世
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陶渊明自然本体论(一)
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作者:
木斋 来源:天中学刊 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 仕隐 自然本体 魏晋风度 陶渊明 田园诗
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描述:陶渊明及其作品是其生活时代的“自然本体”。即渊明以他的人生思想、行为、作品呈现了作为生命的本真的状态,呈现了晋宋之际陶渊明的自然状态,其仕隐情结、雅俗统一等对立同一体构成了他与前代隐士的本质区别。
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全文:陶渊明及其作品是其生活时代的“自然本体”。即渊明以他的人生思想、行为、作品呈现了作为生命的本真的状态,呈现了晋宋之际陶渊明的自然状态,其仕隐情结、雅俗统一等对立同一体构成了他与前代隐士的本质区别。
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陶渊明自然本体论(二)
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作者:
木斋 来源:天中学刊 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 仕隐 自然本体 魏晋风度 陶渊明 田园诗
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描述:陶渊明及其作品是其生活时代的“自然本体”,即渊明以他的人生思想、行为、作品呈现了作为生命的本真的状态,呈现了晋宋之际陶渊明的自然状态,其仕隐情结、雅俗统一等对立同一体构成了他与前代隐士的本质区别。
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全文:陶渊明及其作品是其生活时代的“自然本体”,即渊明以他的人生思想、行为、作品呈现了作为生命的本真的状态,呈现了晋宋之际陶渊明的自然状态,其仕隐情结、雅俗统一等对立同一体构成了他与前代隐士的本质区别。
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横通与纵通:论袁行霈先生的陶渊明研究
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作者:
钟书林 来源:天中学刊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 纵通 陶渊明研究 袁行霈 横通
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描述:"横通与纵通"是袁行霈的治学理念,他将之运用于陶渊明研究领域,取得诸多重要的突破,最突出的有6个方面:一是陶渊明文学史与艺术史的交叉研究;二是陶集注本的集大成研究;三是陶渊明年谱研究;四是陶渊明与
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全文:"横通与纵通"是袁行霈的治学理念,他将之运用于陶渊明研究领域,取得诸多重要的突破,最突出的有6个方面:一是陶渊明文学史与艺术史的交叉研究;二是陶集注本的集大成研究;三是陶渊明年谱研究;四是陶渊明与
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论陶渊明《乞食》诗:兼评“渊明乞食求仕”说
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作者:
龚斌 来源:天中学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 僧徒乞食 干谒 《乞食》
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描述:陶渊明《乞食》诗作于晚年,真实地反映了诗人晚年饥饿交迫的生活苦境,不是游戏之作,不存在政治寄托。《乞食》诗也不是干谒诗,陶渊明早年入仕不是干谒的结果。渊明为贫而仕,不堪吏职,称他通过干谒而进入仕途,是无根据的臆说。陶渊明饥而乞食,与僧徒的乞食完全无关。
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全文:陶渊明《乞食》诗作于晚年,真实地反映了诗人晚年饥饿交迫的生活苦境,不是游戏之作,不存在政治寄托。《乞食》诗也不是干谒诗,陶渊明早年入仕不是干谒的结果。渊明为贫而仕,不堪吏职,称他通过干谒而进入仕途,是无根据的臆说。陶渊明饥而乞食,与僧徒的乞食完全无关。