从屈原、陶渊明、秋瑾诗歌看中国神话对古典诗歌情感体验的影响

作者： 王舒语  来源：青年文学家 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神话  陶渊明  屈原  秋瑾 

描述：神话作为最早的文学形式。诗人通过运用神话情节、意象、系统,领悟到先民独特的情感体验。本文以屈原、陶渊明、秋瑾为例,探讨神话对中国古典诗歌情感体验的影响。

全文：神话作为最早的文学形式。诗人通过运用神话情节、意象、系统,领悟到先民独特的情感体验。本文以屈原、陶渊明、秋瑾为例,探讨神话对中国古典诗歌情感体验的影响。

[0图]田园诗人陶渊明

作者： 郭银田  来源：桂冠图书公司 年份：2015 文献类型 ：图书

描述：田园诗人陶渊明

反抗与自由——陶渊明《读〈山海经〉》情感内涵分析

作者： 吕新峰  来源：中学语文教学参考 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《朱子语类》  平淡自然  夸父  陶诗析义  邓林  隐逸诗  良辰讵可待  济苍生  衣冠南渡  情感内涵 

描述：迹寄邓林,功竞在身后。——《读〈山海经〉》(其十三)陶渊明被钟嵘称为"古今隐逸诗人之宗",其留给后人的

全文：迹寄邓林,功竞在身后。——《读〈山海经〉》(其十三)陶渊明被钟嵘称为"古今隐逸诗人之宗",其留给后人的印象更多是平淡自然的状态,在躬耕陇亩中享受一种独有的出世情

酒里乾坤安放精神家园：陶渊明《饮酒》诗意境窥管

作者： 梁联强  来源：辽宁广播电视大学学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  意境  意象 

描述：陶渊明《饮酒》二十首中,意象群主要有鸟、松、菊、兰等。此组诗通过所描绘的生活尽显其意象特征,透示出陶渊明内心情感与人生追求,以及由此形成的广阔深远意境,这一探索的目的,是通过陶诗意境的构建发现诗人的精神家园及其对后世的深远影响。

全文：陶渊明《饮酒》二十首中,意象群主要有鸟、松、菊、兰等。此组诗通过所描绘的生活尽显其意象特征,透示出陶渊明内心情感与人生追求,以及由此形成的广阔深远意境,这一探索的目的,是通过陶诗意境的构建发现诗人的精神家园及其对后世的深远影响。

陶渊明的五斗米是多少

作者： 张蓬云  来源：国学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  诗人  检查工作  督邮  陶渊明  萧统  记载  晋朝 

描述：“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（405）岁终，“会郡谴督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰

全文：“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（405）岁终，“会郡谴督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰

例说陶渊明、李白诗中的不同“酒味”

作者： 刘洪祥  来源：中学语文(教师版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《月下独酌》  诗人  生命体验  陶渊明  李白诗  中国古典诗歌  “酒”  意象 

描述：“酒”无疑是陶渊明、李白诗中不可或缺的意象——他们二人融入各自的生命体验，在各自的时代以各自独特的方式为后人酿造了中国古典诗歌中两坛滋味迥异的美酒。本文中，笔者将以陶渊明的《饮酒·十四》和李白的《月下独酌》为基础，解读“酒”作为中国古典诗歌特有的意象，在陶渊明与李白两位大诗人的诗歌中表现出的异同。

全文：“酒”无疑是陶渊明、李白诗中不可或缺的意象——他们二人融入各自的生命体验，在各自的时代以各自独特的方式为后人酿造了中国古典诗歌中两坛滋味迥异的美酒。本文中，笔者将以陶渊明的《饮酒·十四》和李白的《月下独酌》为基础，解读“酒”作为中国古典诗歌特有的意象，在陶渊明与李白两位大诗人的诗歌中表现出的异同。

陶渊明诗歌的生命意识和哲学思考

作者： 秦娣  来源：当代青年(下半月) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意识  陶渊明诗歌  哲学思考 

描述：陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗，他不言教化、不事雕凿，注重情感的自由抒发，注重诗文的自然天成，这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。本文主要对陶渊明诗歌的

全文：陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗，他不言教化、不事雕凿，注重情感的自由抒发，注重诗文的自然天成，这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术

论钟嵘笔下的陶渊明

作者： 贾国庆  来源：贵州工程应用技术学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 朴素  陶渊明  《诗品》  隐逸  自然 

描述：钟嵘的《诗品》仅将陶渊明定为中品,其品语虽然有一些小小的偏见,但也可以从中看出陶诗深受应璩及左思的影响,具有儒家思想的影响,重视诗歌的现实意义;语言平淡质朴、清新自然;其诗作是个人情感的自然流露,将情景事理有机地融合;体现了他安贫乐道与崇尚自然的高尚品质,使他成为古今隐逸诗人之宗。

全文：钟嵘的《诗品》仅将陶渊明定为中品,其品语虽然有一些小小的偏见,但也可以从中看出陶诗深受应璩及左思的影响,具有儒家思想的影响,重视诗歌的现实意义;语言平淡质朴、清新自然;其诗作是个人情感的自然流露,将情景事理有机地融合;体现了他安贫乐道与崇尚自然的高尚品质,使他成为古今隐逸诗人之宗。

“田园诗人”陶渊明的荆州

作者：暂无 来源：江汉商报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明的话题有三大新说，黄梅人和陶渊明攀老乡；陶渊明不为“五斗米折腰”有些矫情；陶渊明名篇《桃花源记》中的“渔人”是荆州隐士刘驎之。陶渊明归隐是无奈之举陶渊明，名潜（365-427年），田园诗人

全文：陶渊明的话题有三大新说，黄梅人和陶渊明攀老乡；陶渊明不为“五斗米折腰”有些矫情；陶渊明名篇《桃花源记》中的“渔人”是荆州隐士刘驎之。陶渊明归隐是无奈之举陶渊明，名潜（365-427年），田园诗人

“田园诗人”陶渊明的荆州

作者：暂无 来源：江汉商报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：黄梅县史为：汉文帝十六年（前164），置庐江国，领县十二，有寻阳。此为寻阳县名见于史册之始。西晋永兴元年（304年），划庐江之寻阳（指黄梅县），武昌之柴桑立寻阳郡，约以今之太白湖、龙感湖一线的“江北故道”为界，北境划归蕲春县，南境仍属县治迁江南之寻阳县。《元和郡县志》：九江故城在黄梅县西南七十里。《

全文：黄梅县史为：汉文帝十六年（前164），置庐江国，领县十二，有寻阳。此为寻阳县名见于史册之始。西晋永兴元年（304年），划庐江之寻阳（指黄梅县），武昌之柴桑立寻阳郡，约以今之太白湖、龙感湖一线的“江北故道”为界，北境划归蕲春县，南境仍属县治迁江南之寻阳县。《元和郡县志》：九江故城在黄梅县西南七十里。《