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从陶渊明诗中的鸟意象看六朝时期意象意蕴的变迁
作者: 王艳峰  来源:中文自学指导 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 山海经  变迁  文化心理结构  陶渊明  诗经  鸟意象  先秦时期  鸟类  集体无意识  文化意蕴 
描述:意象意蕴指的是意象所承载的意义及其所派生出的韵味。在固定的语词形式下,对于词来说,只有意义基本不变才能说是同一个词;对于一个意象而言,也是如此。因此,所谓的意象意蕴的变迁,并不是指这一意象所指示的对象有所变化,而是一种更深层的难以言传的意味的变化。先秦时期,
全文:意象意蕴指的是意象所承载的意义及其所派生出的韵味。在固定的语词形式下,对于词来说,只有意义基本不变才能说是同一个词;对于一个意象而言,也是如此。因此,所谓的意象意蕴的变迁,并不是指这一意象所指示的对象有所变化,而是一种更深层的难以言传的意味的变化。先秦时期,
若即若离 神韵独具──—陶渊明与晋宋诗坛主潮关系略论
作者: 陈道贵  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  田园诗  玄言诗  山水诗 
描述:陶渊明与晋宋之际玄言、山水之变的诗坛主潮存在着复杂的关系。受玄言诗风影响,陶有重思辨、含理语的现象;同时又能摆脱玄言“理过其辞,淡乎寡味”的弊端,以情理兼融见长。其田园诗篇虽多涉自然意象,却未尝以外物为独立题材。诗中所含田园之景,多属比兴、象征而以泛语叙述出之,与以谢灵运为代表的山水创作追求外
全文:陶渊明与晋宋之际玄言、山水之变的诗坛主潮存在着复杂的关系。受玄言诗风影响,陶有重思辨、含理语的现象;同时又能摆脱玄言“理过其辞,淡乎寡味”的弊端,以情理兼融见长。其田园诗篇虽多涉自然意象,却未尝
陶渊明诗文中的儒佛道思想
作者: 金周淳  来源:赣南师范学院学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 佛教  道教  陶渊明  儒家  精华 
描述:陶渊明生活在玄学、佛学盛行的时代 ,但其思想仍以儒家为本 ,同时也接受了老庄与佛教的影响。在他的诗文中 ,可以体味到儒家的浩然正气与安贫乐道 ,道家的避世隐遁与生寄死归 ,佛家的无常空幻与无我忘物。他受儒教的影响 ,具有严格的律己精神和浓厚的伦理观念 ,却又丝毫不受繁复的礼教的束缚 ;他具备道家消遥
全文:陶渊明生活在玄学、佛学盛行的时代 ,但其思想仍以儒家为本 ,同时也接受了老庄与佛教的影响。在他的诗文中 ,可以体味到儒家的浩然正气与安贫乐道 ,道家的避世隐遁与生寄死归 ,佛家的无常空幻与无我忘物。他受儒教的影响 ,具有严格的律己精神和浓厚的伦理观念 ,却又丝毫不受繁复的礼教的束缚 ;他具备道家消遥旷达的人生态度 ,但却不放荡不羁与傲慢无礼 ;他领悟到了佛对人生的无我解脱 ,却一点也不坠入空虚。他的这种独特的思想与生活态度融合了儒佛道三家思想的精华 ,形成了一种高尚而超脱的人生境界
陶渊明诗文之思想根源
作者: 金周淳  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 佛学  田园文学  吸收  陶渊明  老庄  儒学  精华 
描述:陶渊明文学根基是儒家思想,他吸收老庄思想与佛教思想,形成了一种对宇宙形而上学的认识。同时又接受佛家的主张,体现了一种世界的形而下学的认识,又经过实际生活经验,在思想中融合三家之精华,形成一种高尚而超脱的人生境界。在其诗文中,可以体味到儒家的乐天知命与安贫乐道,道家的避世隐遁与生寄死归,佛家的无常空幻
全文:陶渊明文学根基是儒家思想,他吸收老庄思想与佛教思想,形成了一种对宇宙形而上学的认识。同时又接受佛家的主张,体现了一种世界的形而下学的认识,又经过实际生活经验,在思想中融合三家之精华,形成一种高尚而超脱的人生境界。在其诗文中,可以体味到儒家的乐天知命与安贫乐道,道家的避世隐遁与生寄死归,佛家的无常空幻与无我忘物。在中国文学史上,谱写了田园文学的新篇章。其人其文为后世所广为传颂。
从元好问《论诗绝句》看陶渊明的诗风及成因
作者: 唐民生  来源:大同职业技术学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 诗风  陶渊明  《论诗绝句》  成因 
描述:元好问《论诗三十首》,批评了历代不少重要诗人,其对陶的评价,由诗品及人口、由表及里,在探究其旨归的同时,揭示出陶的诗风及其成因。
全文:元好问《论诗三十首》,批评了历代不少重要诗人,其对陶的评价,由诗品及人口、由表及里,在探究其旨归的同时,揭示出陶的诗风及其成因。
陶渊明、谢灵运的诗歌艺术浅探
作者: 杨杰  来源:济宁师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵云  陶渊明  诗歌艺术 
描述:陶渊明的主要是写意 ,是写情景融合的心境 ,他的往往是言在此而意在彼 ;谢灵运以山水为主要描写对象 ,穷貌极物成为他主要的艺术追求。从陶到谢的转变 ,反映出了两代诗风的嬗变。
全文:陶渊明的主要是写意 ,是写情景融合的心境 ,他的往往是言在此而意在彼 ;谢灵运以山水为主要描写对象 ,穷貌极物成为他主要的艺术追求。从陶到谢的转变 ,反映出了两代诗风的嬗变。
论陶渊明对中国境的七大开拓
作者: 傅正义  来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  开拓  中国诗境 
描述:陶渊明是中国诗史上第一位杰出的田园诗人、隐逸诗人、平民化诗人、哲理诗人、儒道释融合而臻化境的诗人、首开平淡自然之风的诗人、首创无我之境的诗人。这七大开拓 ,奠定了陶渊明古今一流诗人的崇高地位。陶也成为中国古代知识分子的精神堡垒、精神归宿和心向往之的最高艺术境界。
全文:陶渊明是中国诗史上第一位杰出的田园诗人、隐逸诗人、平民化诗人、哲理诗人、儒道释融合而臻化境的诗人、首开平淡自然之风的诗人、首创无我之境的诗人。这七大开拓 ,奠定了陶渊明古今一流诗人的崇高地位。陶也成为中国古代知识分子的精神堡垒、精神归宿和心向往之的最高艺术境界。
陶渊明、王维诗歌意境的比较
作者: 欧就生  来源:湛江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 比较  王维  陶渊明  诗歌意境 
描述:陶渊明、王维是田园山水诗人 ,他们的诗歌意境以清幽、淡雅而著称 ,两者在诗歌意境创作中有相近之处 ,也有代表诗人个性的一面。被喻为田园山水创始人的陶渊明 ,以其平淡自然的诗风成为楷模 ,对后代田园山水诗人有着深远的影响 ;而王维则以幽静清雅的诗歌风格享誉诗坛
全文:陶渊明、王维是田园山水诗人 ,他们的诗歌意境以清幽、淡雅而著称 ,两者在诗歌意境创作中有相近之处 ,也有代表诗人个性的一面。被喻为田园山水创始人的陶渊明 ,以其平淡自然的诗风成为楷模 ,对后代田园山水诗人有着深远的影响 ;而王维则以幽静清雅的诗歌风格享誉诗坛
论陶渊明散文的诗意美
作者: 李桂奎 张学成  来源:江西社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 意境  诗情画意  意象  诗意美 
描述:身为诗人的陶渊明将其诗歌创作经验运用到散文创作中去 ,形成其散文的诗意美 ,突出表现在意象的运用和意境的营造等方面 ,使其散文意象空灵幽雅、意境清新婉丽 ,具有兴象玲珑、含蓄蕴藉的独特风格 ,并由此升华为充满诗情画意的最高境界。陶渊明散文的这种诗意美与其的造诣相映成趣 ,给人以很高的审美享受
全文:身为诗人的陶渊明将其诗歌创作经验运用到散文创作中去 ,形成其散文的诗意美 ,突出表现在意象的运用和意境的营造等方面 ,使其散文意象空灵幽雅、意境清新婉丽 ,具有兴象玲珑、含蓄蕴藉的独特风格 ,并由此升华为充满诗情画意的最高境界。陶渊明散文的这种诗意美与其的造诣相映成趣 ,给人以很高的审美享受
优劣真伪 值得一辨——对陶渊明《咏三良》之置疑
作者: 铁明  来源:鞍山师范学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 疑点  陶渊明  糟粕  《咏三良》 
描述:《咏三良》为诗中之糟粕。根据这与陶其它诗文在思想性的诸多不同点 ,进而疑其为伪作。上述两种看法公之于众 ,以求获得辨明
全文:《咏三良》为诗中之糟粕。根据这与陶其它诗文在思想性的诸多不同点 ,进而疑其为伪作。上述两种看法公之于众 ,以求获得辨明
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