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陶渊明晚年诸子不立的憾恨
作者: 吕艳  来源:枣庄学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 德艺不周  家风坠落  家教规范  笃学修行 
描述:陶渊明身后的失望、苍凉除了自己怀抱理想而无良辰佳时外,还应有诸子不立的憾恨。细究一下,陶家五子的懒惰丧志、平庸无为和陶渊明不无关系:一是五子无教有爱,失教于童蒙;二是失于督教、立范,诸子德艺不周;三是读书治学物质支撑的缺乏。
全文:陶渊明身后的失望、苍凉除了自己怀抱理想而无良辰佳时外,还应有诸子不立的憾恨。细究一下,陶家五子的懒惰丧志、平庸无为和陶渊明不无关系:一是五子无教有爱,失教于童蒙;二是失于督教、立范,诸子德艺不周;三是读书治学物质支撑的缺乏。
陶渊明的自知之明 ■储向东
作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:陶渊明,世称靖节先生,他曾祖陶侃,曾任荆、江二州刺史,都督八州诸军事。祖父和父亲也官至太守。但到了陶渊明这一代,家境日衰,少年时失去双亲,生活穷苦,但抱负不小,立志要济世救民。由于当时门阀制度森严,人才的进退根本不看德才,只看门第的高下和财产的多少,陶渊明一直在家过着清贫的读书生活,得不到社会的重视
全文:陶渊明,世称靖节先生,他曾祖陶侃,曾任荆、江二州刺史,都督八州诸军事。祖父和父亲也官至太守。但到了陶渊明这一代,家境日衰,少年时失去双亲,生活穷苦,但抱负不小,立志要济世救民。由于当时门阀制度森严,人才的进退根本不看德才,只看门第的高下和财产的多少,陶渊明一直在家过着清贫的读书生活,得不到社会的重视
读《论语》:“不求甚解”、“欣然忘食”——从陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》说起
作者: 于翠玲  来源:文史知识 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 不求甚解  境界  论语  穿凿附会  体验  阅读  孔子  陶渊明  癸卯  君子 
描述:陶渊明在《五柳先生传》中有句名言:好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。这句话有两层意思:一是不求甚解。什么是甚解?并非不求深刻,而是不过分,不穿凿附会。另一层是会意,强调以个人的内心去体验原文本,与古人相通,进入浑然忘我、欣然忘食的境界。这里不妨以陶渊明的《癸卯岁始春怀古田舍》诗为例,来分析陶渊
全文:陶渊明在《五柳先生传》中有句名言:好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。这句话有两层意思:一是不求甚解。什么是甚解?并非不求深刻,而是不过分,不穿凿附会。另一层是会意,强调以个人的内心去体验原文
从俗士之心到圣人之境——玄学背景下的陶渊明
作者: 于雪芳  来源:陕西师范大学 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 圣人之境  陶渊明  玄言诗  玄学  俗士之心 
描述:东晋一朝,玄学盛行,玄学成为一种社会风气,指导着人们的思想和生活方式。陶渊明作为东晋的一位文学家,不免受到玄学的影响,但他不同于一般的玄学之士,他达到了玄学之士所追求的理想境界——圣人之境,成为了玄学的真正实践者。本文以玄学对陶渊明的影响为主要论述对象,论述在玄学的影响下,陶渊明如何达到玄学的理想境
全文:节操而获得的精神充实感。在生活中,既有士人高雅的生活情趣,读书、弹琴、饮酒、赋诗、登高、交游,又有儒家的天伦之乐,邻里之和,朋友之友。达到了儒道的有机统一,实现了东晋士人理想的人格境界。 第三章
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